提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视(shì)剧(jù)还是小说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型(xíng)。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让(ràng)尸(shī)体行(xíng)走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区(qū)的一(yī)种巫文化(huà)。是将客死他乡(xiāng)之人的(de)尸(shī)体带回家(jiā)乡的(de)一(yī)种方法，好让他们(men)落(luò)叶归根，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

湘西(xī)在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部(bù)诸(zhū)县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内(nèi)的(de)整个湖南西(xī)部地(dì)区的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中期，起初是船(chuán)运的方(fāng)式。但，三峡的一段(duàn)水(shuǐ)路(lù)并不(bù)平(píng)稳，船(chuán)只沉没偶有发(fā)生，为了死者(zhě)的安全(quán)，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了，如何能行走？影(yǐng)视(shì)剧我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着(zhe)一(yī)双(shuāng)草(cǎo)鞋(xié)，身(shēn)上穿(chuān)一身(shēn)青布长衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色(sè)腰(yāo)带，头上(shàng)戴(dài)一顶(dǐng)青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念希望的拼音是什么念有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然以失去生(shēng)命体(tǐ)征，亦(yì)不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运(yùn)尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留(liú)下尸体的头和四肢而(ér)抛弃(qì)躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新(xīn)躯(qū)干(gàn)。希望的拼音是什么而搬运时一名运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸体背(bèi)上(shàng)，然后一(yī)起套上(shàng)黑尸布(bù)。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知(zhī)死者家属，准(zhǔn)备(bèi)好衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐(qí)备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对(duì)不(bù)允许(xǔ)旁(páng)人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须(xū)是三更(gèng)半(bàn)夜，而不允许其(qí)他人观看，依(yī)据赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他(tā)们将(jiāng)尸体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种解释没(méi)有(yǒu)说明如何同(tóng)时运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋(yè)下(xià)，将数具尸体排(pái)在一起，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的(de)韧性(xìng)使得前进时(shí)会上下晃动，带动尸(shī)体同样上下(xià)晃(huǎng)动(dòng)，远观(guān)便有如尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前(qián)进(jìn)了。

人死后尸体会(huì)发僵(jiāng)发(fā)硬，利(lì)用竹子(zi)也(yě)确(què)实是个不错的办法(fǎ)。并且从川边(biān)到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走的(de)一般都是(shì)向下的斜(xié)坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体(tǐ)架(jià)子就(jiù)能行动方(fāng)便(biàn)，也省劲儿(ér)。而这些(xiē)小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个(gè)个(gè)背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的(de)行当。他们(men)为了(le)获取暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再将他们的药(yào)材带(dài)出大山卖得高(gāo)价。由于这(zhè)些都是(shì)见(jiàn)不得的(de)勾(gōu)当，所以利用赶尸为由(yóu)就(jiù)再适合(hé)不过了！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘西(xī)还(hái)有赶尸人吗(ma)？

如今，由于(yú)科(kē)技的(de)发展，人(rén)们思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然(rán)演变成了一(yī)种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西(xī)一些地区每当(dāng)夜幕(mù)降临(lín)，赶尸作为一项(xiàng)民(mín)俗用(yòng)舞蹈形式呈(chéng)现在游客面(miàn)前。当(dāng)神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其实是特定历(lì)史(shǐ)文(wén)化(huà)环(huán)境下楚巫文化(huà)的一个(gè)小小(xiǎo)延伸(shēn)，是(shì)特(tè)定人群（如巫师(shī)）为满足人们(men)叶落归根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统文化(huà)资源转(zhuǎn)化为(wèi)生(shēng)计方(fāng)式(shì)的结果。

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