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题西林(lín)壁古诗的诗意(yì)哲理(lǐ),题(tí)西林壁的意思和哲理(lǐ)
《题西林壁》是(shì)一(yī)首诗中有画(huà)的(de)写景(jǐng)诗,又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗。这(zhè)首诗告诉我们(men)想认(rèn)清事物本(běn)质(zhì),就要从各个角度(dù)去观察,既要(yào)客(kè)观,又(yòu)要(yào)全面。
《题西林壁》古诗原文题西林壁
宋·苏(sū)轼
横看成(chéng)岭侧(cè)成(chéng)峰,远近高(gāo)低各不同(tóng)。
不识庐山(shān)真(zhēn)面(miàn)目,只缘身在此山中。
《题西林壁》注释及翻译注释:
题西林壁:写(xiě)在西林寺的墙壁上。
西林寺在(zài)庐(lú)山西麓(lù)。
题:书写,题写。
横看:从正面看。
庐山总是南北走(zǒu)向,横(héng)看就是从(cóng)东美白精华一次用多少量,美白精华一次用多少量377面西(xī)面看。
侧(cè):侧面。
各不同:各不(bù)相(xiāng)同。
不识:不能(néng)认识,辨别。
真面目(mù):指(zhǐ)庐山(shān)真实的景色,形状。
缘:因为;
由于。
此山:这座山,指庐山。
西林:西(xī)林寺,在现在(zài)江(jiāng)西(xī)省(shěng)的庐(lú)山上。
这首诗(shī)是题在寺里墙(qiáng)壁上的。
翻译:
横看是蜿蜒山岭,侧看是(shì)险峻高峰,远近高低看过去,千姿百(bǎi)态不相同(tóng)。
之所(suǒ)以不能认识(shí)庐山(shān)的(de)真实面(miàn)目(mù),只是(shì)因为(wèi)身处在(zài)这层峦(luán)叠嶂的深山中。
《题西林壁》蕴含的哲理这首诗(shī)启示我们,现实生活(huó)中的事物千姿(zī)百态,纷繁复杂(zá),身处(chù)其中(zhōng)往往很(hěn)难(nán)看清事(shì)物的本(běn)质。
如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析,就容(róng)易因为主客观(guān)的局限,被表象(xiàng)所迷惑,难以(yǐ)准确全面认识事物。
《题西林壁》赏析(xī)这(zhè)首(shǒu)《题西林壁》以理语入(rù)诗(shī),写得既有情趣,又有理趣。
元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练(liàn)副使改(gǎi)任汝州刺史(shǐ),他特地过(guò)江登临庐山,游山(shān)十余日,并在(zài)西林寺写下这(zhè)首题(tí)壁诗。
诗人(rén)从自己独特的(de)观(guān)察和感受(shòu)出发,勾画出庐山的千姿百(bǎi)态(tài),秀(xiù)美迷人。
但是(shì),这不是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河(hé)的写景诗,作者在(zài)措写景物(wù)中,用形象化(huà)的语言(yán)表(biǎo)达了一个深刻的(de)哲理。
前(qián)两句“横看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成峰,远近高低各不同”,虽然只是(shì)粗略的勾画,没有(yǒu)细(xì)致具(jù)体的(de)描(miáo)绘,但(dàn)是却从(cóng)人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察(chá)中,从人们立足点、观察点的不断变换中,写出了庐山的(de)多姿多采,神奇莫测。
后(hòu)两句“不识庐山真面目(mù),只缘身在此山中”,写诗(shī)人在(zài)观察中得到(dào)的启示。
苏轼(shì)向(xiàng)生活的(de)深处开掘,把观(guān)感和哲(zhé)理结合(hé)起(qǐ)来,从(cóng)而阐(chǎn)明了(le)一(yī)个深刻的道理:只有从不同的方面了(le)解事物(wù),既深入它(tā)的内部细(xì)察(chá)精神实质,又(yòu)站到事(shì)物之上美白精华一次用多少量,美白精华一次用多少量377(shàng),总观它的全貌,才能给(gěi)事物以正确的认识。
清代的王(wáng)国维在(zài)《人间词(cí)话》中说(shuō):“诗人对宇宙人生(shēng),须入乎其内,又须出乎其外。
入乎其内,故(gù)能写之,出(chū)乎其外,故能观之。
”苏轼的《题西林壁》正形象化地(dì)说明了(le)这(zhè)一道理。
题(tí)西林(lín)壁的意(yì)思和哲(zhé)理
《题西(xī)林壁》是(shì)宋代(dài)文学家(jiā)苏轼的诗(shī)作。
这(zhè)是一首诗中有画的(de)写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗,哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘之中。
前两句(jù)描述了庐山不(bù)同的形态变化。
题西林壁
苏轼
美白精华一次用多少量,美白精华一次用多少量377> 横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰,远近高(gāo)低各不(bù)同。
不识庐山真面目,只缘身在此山(shān)中(zhōng)。
译烂敬稿文
从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山(shān)峰耸立(lì),从远处、近处、高处、低处(chù)看都呈现不同的(de)稿液样子(zi)。
之(zhī)所以(yǐ)辨不清(qīng)庐山真正的面目,是因(yīn)为我身处在(zài)庐山(shān)之中。
创作(zuò)背(bèi)景
苏轼于公元(yuán)1084年(神宗元丰(fēng)七年)五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使,赴汝州时经过(guò)九(jiǔ)江(jiāng),与友人参寥(liáo)同(tóng)游庐山。
瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思,于是写下了若干首庐山记游诗。
哲理(lǐ)是什么
哲理蕴(yùn)含在对庐山景色(sè)的描绘之(zhī)中.它告诉(sù)我们这样一(yī)个道(dào)理:现实生(shēng)活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂(zá),身处其(qí)中(zhōng)往(wǎng)往很难一下字看清楚(chǔ)它的本(běn)质;如(rú)果(guǒ)不是处在错综复杂的事(shì)物之处,不是(shì)全方位.多角度冷静客观的深入观察与分(fēn)析,就容易因(yīn)为个人的局限被局(jú)部现象所迷惑(huò),对事物就难有全面正确的(de)认识。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
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