人生在勤(qín),不(bù)索何获的意思是谁说的(de)，人生在勤不(bù)索何获(huò)的意思是什(shén)么海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少是“人生在勤，不索何获”的(de)意思(sī)是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就的。

　　关(guān)于人生在(zài)勤(qín),不索何获(huò)的意思是谁说的(de)，人(rén)生在(zài)勤不索(suǒ)何获的意(yì)思是什么以(yǐ)及人生在勤(qín),不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤,不索何获的(de)作者，人生(shēng)在勤(qín)不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意思是什么，人生(shēng)在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意(yì)思作文，人(rén)生(shēng)在勤(qín),不索(suǒ)何获的意(yì)思配图(tú)等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

人生(shēng)在(zài)勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获的(de)意思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求索，不然就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出(chū)自东(dōng)汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列(liè)传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人(rén)也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因入(rù)京师，观太学，遂通(tōng)《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天(tiān)下承平日(rì)久，自(zì)王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二(èr)京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅(fù)会，十年(nián)乃(nǎi)成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处(chù);“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不(bù海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少)索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求(qiú)索(suǒ),不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积

　　 极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思是(shì)回答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研那些难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德(dé)之(zhī)不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君(jūn)子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不(bù)高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕势利而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力(lì)积(jī)极求索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视名(míng)利，看重科(kē)学；珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不息 ，把全部身心都(dōu)献(xiàn)给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记(jì)录了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较(jiào)准确地(dì)表(biǎo)演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明(míng)了第一架(jià)测(cè)试地震的仪器——候风地动仪(yí)，还制造出了(le)指南车、自动记里(lǐ)鼓(gǔ)车、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲(zhé)学和文学(xué)著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵(líng)宪图》等(děng)。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋(fèn)，不去探(tàn)索（劳(láo)动）的(de)话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本(běn)钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生(shēng)气(qì)力。

　　分(fēn)享(xiǎng)不用过度(dù)，但能倍增(zēng)快(kuài)乐。

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡(héng)的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之所以生(shēng)存(cún)下来(lái)就(jiù)在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取的态度，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一个(gè)人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋(fù)、学(xué)识、等外在因素紧密相(xiāng)连，但起决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕天(tiān)资奇佳的雄鹰(yīng)也只能(néng)悉(xī)州空振双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张(zhāng)衡(héng)少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息，全(quán)身心投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说(shuō)，观测记录了两千五百多颗恒(héng)星，发明了第一架(jià)测试地(dì)震的仪器——候风地动仪等，成为我国东(dōng)汉(hàn)时期(qī)伟大的天文学家。

人生(shēng)在勤,不(bù)索何获(huò) 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不(bù)去索取 不去探(tàn)索怎能有所收获(huò)？

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获的(de)意(yì)思

　　 人生(shēng)的根本(běn)在于勤劳,不通过辛勤(qín)的努力来(lái)获得还能(néng)通(tōng)过(guò)其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人(rén)一辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万(wàn)里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年(nián)（公元(yuán)629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘从凉(liáng)州出玉(yù)门关西行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天(tiān)竺各地(dì)，并与当地学者(zhě)论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中(zhōng)，鉴(jiàn)真(zhēn)等人遇到许多挫(cuò)折，第一(yī)次东(dōng)渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟(dì)跟一个和尚(shàng)开玩笑(xiào)，结(jié)果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造(zào)船是与海盗(dào)勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了(le)所(suǒ)有僧众，首次东(dōng)渡因此未能(néng)成行。

　　其后接连失败，第五次东渡(dù)最(zuì)为悲(bēi)壮。

　　那一年(nián)鉴真(zhēn)已经(jīng)60岁(suì)了，船(chuán)队从扬州出(chū)发，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个小(xiǎo)岛避(bì)风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到舟山群(qún)岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水(shuǐ)度日，最(zuì)后(hòu)抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目(mù)失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区(qū)东湾村）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦(kǔ)农(nóng)民家庭(tíng)，在生(shēng)活(huó)的重(zhòng)压下(xià)，十二三岁就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天(tiān)她下(xià)地干(gàn)活，晚上她(tā)纺(fǎng)织布到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非(fēi)人虐待(dài)。

　　沉重的苦难(nán)摧(cuī)残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫(fū)一顿(dùn)毒打后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受(shòu)不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去(qù)另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊(pō)在黄浦江边的海船上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的崖州(zhōu)，即(jí)现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一(yī)个(gè)从未出过远门(mén)的年(nián)轻妇女只身流落异(yì)乡(xiāng)，人(rén)生地疏(shū)，无依无(wú)靠(kào)，面(miàn)临(lín)的困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴(pǔ)热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让她(tā)有了安身之所，并(bìng)且在(zài)共同的劳动生活中(zhōng)，还把(bǎ)他们的纺织技术毫无保留地(dì)传授给她(tā)。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔(tǎ)闻(wén)名内外(wài)，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪明(míng)勤(qín)奋，虚心向(xiàng)黎(lí)族同胞学(xué)习纺织技术，并且融合黎(lí)汉两族人民的纺织技术的(de)长处，逐浙成(chéng)为一个(gè)出(chū)色的纺织能手，在当(dāng)地大受(shòu)欢迎，和黎族人民(mín)结下了(le)深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思(sī)按我(wǒ)的理(lǐ)解(jiě)可(kě)以(yǐ)说成(chéng)是：“人生只有积极地去追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好的(de)搭配。

人生在勤 不索何(hé)获什么意思

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不索何获

　　 不积极(jí)的去劳(láo)作何来收获(huò)的(de)甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获

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