抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在哪是(shì)概(gài)念(niàn)不同：抽象派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初(chū)是对当(dāng)时(shí)诗坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主义(yì)结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基(jī)础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学(xué)思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派(pài)所接受，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大多经历了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意象派(pài)看(kàn)做象征主义的分支，实际上意(yì)象派和象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大(dà)的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义(yì)要(yào)通过猜(cāi)谜形(xíng)式(shì)去寻(xún)找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去(qù)寻找表象与(yǔ)思想之间的神(shén)秘关(guān)系(xì)，而要让诗意(yì)在表象(xiàng)的(de)描述(shù)中，一刹那间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约(yuē)束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者(zhě)都以(yǐ)意象为“客(kè)观对应物”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意象当(dāng)做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻(fān)译(yì)的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把(bǎ)重点放在(zài)诗的(de)意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融(róng)合在意(yì)象(xiàng)中，一(yī)瞬(shùn)间中不假思索、自(zì)然(rán)而然(rán)地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内(nèi)在(zài)形式看，意(yì)象(xiàng)派受日本俳(pái)句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声响冲(chōng)破了以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古(gǔ)不(bù)变的(de)禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵的(de)直觉读解令意象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的(de)最后一(yī)位诗(shī)人小(xiǎo)林(lín)一(yī)茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽(yōu)默感(gǎn)、同(tóng)情(qíng)心，写(xiě)弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世温(wēn)暖，同病(bìng)相怜(lián)之情瞬(shùn)间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评(píng)价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学的(de)描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的(de)意(yì)象，提出英文诗创作中(zhōng)也(yě)应该力图将(jiāng)全诗浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的(de)意(yì)象，以雕塑和(hé)绘(huì)画的(de)手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不要(yào)说”“不(bù)要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一(yī)个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中(102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码zhōng)年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事物发展(zhǎn)的客观规(guī)律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他(tā)们和(hé)邋遢的(de)家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们(men)有福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢(tà)的家(jiā)人一起，不文雅地(dì)大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活的渔(yú)民的(de)我又等(děng)而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些(xiē)自(zì)诩为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足(zú)然而却是矫揉造作(zuò)的(de)文人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人应(yīng)当(dāng)像在(zài)水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之间构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可(kě)企即，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与(yǔ)带有(yǒu)修(xiū)饰含义(yì)的气(qì)球(qiú)意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋(zī)润着“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们(men)体味(wèi)到了紫罗(luó)兰(lán)般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的两个可见意象并列在(zài)一起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获(huò)得(dé)了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而(ér)具(jù)有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独(dú)的游子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个(gè)地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝(zhī)条上的(de)许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑(hēi)色(sè)枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中(zhōng)获(huò)得的瞬间(jiān)意(yì)象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的(de)人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人内(nèi)心的(de)焦虑(lǜ)不安(ān)、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁(fán)忙而(ér)又单调(diào)的(de)生活现(xiàn)实，同时(shí)又展(zhǎn)示(shì)了(le)心灵(líng)对自然美的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用(yòng)没(méi)有(yǒu)意(yì)义的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语(yǔ)言的(de)简洁明快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶(jiē)级(jí)生活(huó)的向(xiàng)往(wǎng)一目了然(rán)地传达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言(yán)的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字(zì)注释(shì)稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物(wù)内在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了(le)许(xǔ)多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力(lì)，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个节(jié)或一(yī)个团，它是我能够而且可能必(bì)须称(chēng)之为漩涡的(de)东西(xī)，通(tōng)过它，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动(dòng)性(xìng)，创作上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美(měi)学观念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些(xiē)一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的概(gài)念(niàn)，此一(yī)概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别(bié)的名称(chēng)：它的形成是经过长期(qī)持(chí)续演进而来的(de)。

　　但无(wú)论(lùn)其(qí)派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最(zuì)流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为(wèi)创作(zuò)的出发点，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新(xīn)造(zào)形主义....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几何学的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画(huà)家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平(píng)面上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也(yě)是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成(chéng)独特的(de)几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有哲理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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