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念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一句是什么(me)，念天地之悠悠的(de)下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能(néng)够礼(lǐ)贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么(róng)时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出(chū)批评(píng)意(yì)见，不为武则天采纳(nà)，并曾一(yī)度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现(xiàn)，反(fǎn)而受到打击，这使他(tā)心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情况紧急(jí)，陈(chén)子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听(tīng)，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登(dēng)上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗人，初唐诗(shī)文革(gé)新(xīn)人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士(shì)，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而(ér)株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事(shì)务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因(yīn)父老解官(guān)回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗(luó)织(zhī)罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表性的有《登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么么

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠下(xià)一(yī)句是:独(dú)怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂(áng)

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代(dài)招贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没有被武则天采(cǎi)纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登(dēng)上幽州蓟(jì)北楼(lóu)远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己(jǐ)“生不逢(féng)时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的(de)长河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短短的(de)几十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既(jì)可以引(yǐn)出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁(rén)人志士并不因(yīn)感(gǎn)到(dào)人生(shēng)短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加(jiā)振(zhèn)作精(jīng)神，使自己有限(xiàn)的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子(zi)昂抱着这(zhè)种积(jī)极态度，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的(de)深层，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积极奋(fèn)发欲有所(suǒ)作(zuò)为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今，深感人(rén)生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀抱国(guó)为民之心不(bù)得施展的(de)呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对幽(yōu)州台作一字(zì)描写(xiě)，而只是(shì)登(dēng)台的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代(dài)诗歌(gē)的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓(tuò)疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的(de)自我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷(kuàng)的艺术画面(miàn)。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇(yǔ)宙天地和(hé)沧桑易(yì)变的古今(jīn)人事(shì)作为深邃(suì)、壮美(měi)的(de)背(bèi)景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我(wǒ)形象(xiàng)站到了画面的(de)主位上，画面顿时神(shén)韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤(gū)单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之(zhī)无(wú)穷(qióng)兮，哀(āi)人生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即(jí)从此化出(chū)，然(rán)而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤之作是(shì)由自己在现(xiàn)实生活中的(de)遭遇(yù)触发的，但是其客观(guān)意义(yì)却远(yuǎn)远超越(yuè)了(le)他自(zì)身以至他(tā)所处的时代的范(fàn)围，带有一(yī)定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这首诗里的(de)感伤情绪，和世俗的(de)忧(yōu)生叹(tàn)逝(shì)有明显的不(bù)同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的(de)执着追求中产生的喟叹

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