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　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又(yòu)称(chēng)蓟北(běi)楼(lóu)，故(gù)址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治(zhì)见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评(píng)意见，不为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现(xiàn)，反而(ér)受到(dào)打击(jī)，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率(lǜ)军征讨，陈子昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕府担任参(cān)谋，随军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈(chén)子昂请求(qiú)遣万人作前(qián)驱以(yǐ)击敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂又(yòu)向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼(yǎn)看报(bào)国宏愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因(yīn)此(cǐ)登上(shàng)蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后(hòu)世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年时轻财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文(wén)明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞(sāi)，对(duì)边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射(shè)洪县令罗织(zhī)罪名(míng)，加以迫(pò)害，最终冤(yuān)死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂(áng)存(cún)诗(shī)共100多首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表性的有《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句(jù)是(shì):独怆然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的(de)圣君，向后不见后(hòu)世(shì)求才(cái)的明君。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那苍(cāng)茫天(tiān)地悠(yōu)悠无(wú)限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间(jiān)的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不(bù)逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古(gǔ)往今(jīn)来，放眼于(yú)历史的长河，不能不感(gǎn)到人(rén)生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短的几(jǐ)十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬(shùn)之间就消失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可以引(yǐn)出及时行(xíng)乐的(de)颓废思想，也可以引(yǐn)发加(jiā)倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有多少仁(rén)人志士并不因感到人生短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作(zuò)精神，使自(zì)己有限的一50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多生取得接近无限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈(chén)子昂(áng)抱着这种(zhǒng)积极态度，所(suǒ)以他(tā)才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以才(cái)能引起(qǐ)我们(men)的(de)共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰(yǎng)古(gǔ)今，深感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀抱国为民(mín)之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气(qì)油然而生，而长短不(bù)齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有对幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具(jù)有“汉魏(wèi)风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱的形(xíng)式主义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽(suī)然只有短短四句，却在(zài)人们面(miàn)前(qián)展(zhǎn)现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句(jù)粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽(kuān)广的(de)宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人事作(zuò)为(wèi)深邃、壮美的背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自我(wǒ)形象站到了(le)画面的主位上，画(huà)面顿时(shí)神(shén)韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉(mài)络上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的(de)辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤(gū)单悲(bēi)苦的心绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀(āi)人生之(zhī)长勤(qín)。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗(fú)及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自(zì)己在(zài)现(xiàn)实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超(chāo)越(yuè)了他自身以至(zhì)他(tā)所处(chù)的(de)时代的范围，带有一(yī)定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明(míng)显的不(bù)同。

　　这(zhè)是一种在对(duì)事业和人生的执着追求(qiú)中产生的喟(kuì)叹

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