成大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力(lì)的(de)说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫折的(de)磨(mó)炼而终于担(dān)当大(dà)任的(de)人的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其(qí)身(shēn)，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心(xīn)，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于(yú)忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的地(dì)方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把(bǎ)重任降临在某人(rén)的身上(shàng)，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开(kāi)始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭的(de)危(wēi)险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭(miè)亡的(de)道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必须要付出极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调(diào)了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力(lì)和付出，不(bù)断积累经验和(hé)提升(shēng)自己的能(néng)力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足(zú)并取得成功。

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成大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的(de)说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可以促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手里救出来并(bìng)受(shòu)到(dào)任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任降临在某(mǒu)人(rén)的身上，必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使(shǐ)他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使他的(de)心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君(jūn)王的(de)贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨意思(sī)是(shì)想要做成(chéng)大事情，必须要(yào)付出极(jí)大(dà)的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示(shì)，这句话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们(men)，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需(xū)要经过(guò)坚(jiān)持不懈(xiè)的(de)努力和付出，不断积累经验和提升自己的能(néng)力(lì)，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的(de)社会中(zhōng)立(lì)足并取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

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