湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的(de)整(zhěng)个(gè)湖(hú)南西部地(dì)区的(de)统称。赶尸这一(yī)技术起(qǐ)源于清朝(cháo)中期(qī)，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的一段(duàn)水路并不平稳(wěn)，船(chuán)只沉没(méi)偶有发(fā)生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经死了，如何能(néng)行走？影视剧(jù)我们常(cháng)能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰(yāo)带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则(zé)用草绳(shéng)穿(chuān)起(qǐ)来走在(zài)赶尸(shī)人身(shēn)后。既然已成尸(shī)体，自(zì)然以失去(qù)生命体征，亦(yì)不能动(dòng)。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报道(dào)说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个(gè)新躯(qū)干。而(ér)搬(bān)运时(shí)一名(míng)运尸匠会把尸体背(bèi)上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者(zhě)家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如(rú)出(chū)发时将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不(bù)允许窥视(shì)一样(yàng)。入殓(liàn)过程(chéng)也必须是三更半夜，而不允许其他人(rén)观看，依据(jù)赶尸人的说(shuō)法是生人靠近(jìn)尸体，会有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人(rén)发现他们将尸体分(fēn)解而编造出来的(de)谎言。

但(dàn)这种解(jiě)释没有说明如何同(tóng)时运多(duō)具尸体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分(fēn)析认(rèn)为运(yùn)尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣(yī)的(de)腋下，将数具(jù)尸体排在一(yī)起，前后两(liǎng)名运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂(bì)被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子(zi)可以(yǐ)被遮住；而竹子(zi)的韧性使得(dé)前进时(shí)会上下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动(中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名dòng)，远(yuǎn)观便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利(lì)用(yòng)竹子也确实是个不错的办(bàn)法(fǎ)。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子(zi)就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名，都(dōu)是赶尸人精心(xīn)选择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇到上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世一些(xiē)人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私(sī)的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再将他们的药材带(dài)出(chū)大山(shān)卖(mài)得(dé)高价(jià)。由于这(zhè)些都是见不得的勾当，所以(yǐ)利用(yòng)赶尸为(wèi)由就(jiù)再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西(xī)还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不(bù)复存(cún)在。已(yǐ)悄然演变成了一种文(wén)化！在湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘(mì)的(de)色彩(cǎi)被科(kē)学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其(qí)实(shí)是特(tè)定(dìng)历(lì)史(shǐ)文化环(huán)境下(xià)楚(chǔ)巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落归根的心愿而(ér)将(jiāng)某(mǒu)些传统文(wén)化资(zī)源转化为生(shēng)计方式(shì)的结(jié)果。

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名