盛唐时期贵族以肥为(wèi)美(měi)，中(zhōng)国古诗《画》的作者是谁？哪古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人四大美人之一的杨玉环便(biàn)是丰(fēng)腴美人。

但随着时(shí)代变(biàn)迁，人们(men)的审(shěn)美也因(yīn)为(wèi)各(gè)国来往交(jiāo)流发生变化。

现在越(yuè)来越多(duō)的年轻人(rén)喜欢异(yì)域风情(qíng)的(de)长(zhǎng)相，因为这和国内普遍长(zhǎng)相有着明(míng)显区(qū)分(fēn)，在人(rén)群中更容易(yì)留下印象。

但(dàn)是异(yì)域(yù)风(fēng)情不仅仅局限(xiàn)于海(hǎi)外(wài)，在(zài)我国新疆这个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的(de)美女。

如今电(diàn)视上经常(cháng)看到的女星，大多数来自新疆(jiāng)。但有一(yī)个奇(qí)怪(guài)的(de)现象，那(nà)就(jiù)是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中(zhōng)有(yǒu)什么不可言(yán)说的隐(yǐn)情(qíng)吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是怎么看(kàn)待这个(gè)问题的呢(ne)？

新(xīn)疆的风(fēng)土人(rén)情和内陆有很大(dà)差异，因为这(zhè)里是个多民族聚(jù)集的地(dì)区，不同(tóng)的民族(zú)有着各自的(de)宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说着民族的语(yǔ)言，饮食习惯(guàn)也和(hé)内陆有(yǒu)所(suǒ)不同(tóng)。

中国人(rén)拥有宗教(jiào)信仰(yǎng)自(zì)由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因(yīn)从小生长的环境和接受的文化教育，不同程度上都有自己(jǐ)的信仰(yǎng)。

而内陆大部(bù)分男性都是无(wú)神论(lùn)者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义者(zhě)，一些(xiē)宗教文化方面的(de)规定(dìng)和习(xí)俗会让这些(xiē)男性无法适(shì)应，也不(bù)是所有人都能(néng)接受(shòu)，自然而(ér)然地，他(tā)们也不会与意见不合的(de)人组合家(jiā)庭。

再来说说饮食(shí)方面，除了素食主义者(zhě)外，肉是(shì)内陆人一日三餐不可或缺的(de)食物(wù)，它们通(tōng)常以配菜的形式出(chū)现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以(yǐ)水(shuǐ)稻(dào)和小麦作为主食，肉类被新疆人(rén)摆在了(le)主位。

饮食习惯无法达到统(tǒng)一的人(rén)即使结了婚，也难免会因(yīn)为一日三餐意见不(bù)合，久而(ér)久之(zhī)分歧(qí)变大，也不利于(yú)家庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新(xīn)疆人和内(nèi)陆(lù)人(rén)结(jié)婚的最大因(yīn)素还(hái)是文化(huà)差(chà)异。

国家与国家(jiā)之间有文(wén)化冲突，地区(qū)与地(dì)区(qū)之间也存在同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两(liǎng)个在文(wén)化(huà)差异巨大的环境(jìng)中成(chéng)长的人，若其中一方要为了另一方(fāng)改掉养(yǎng)成了二(èr)十(shí)多年的生(shēng)活习惯，放(fàng)下偏见去(qù)学习(xí)、适应他们的习俗文化，是一件多不容易的事情(qíng)？短时间(jiān)内也难以完成。

更何(hé)况大多(duō)数父母(mǔ)也不(bù)希望自己看着长大的女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力(lì)，也难(nán)过女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但(dàn)从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要(yào)做(zuò)到两碗水端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是(shì)、仓央(yāng)嘉措、高(gāo)渐离。。。古(gǔ)人(rén)的(de)名字实(shí)在是(shì)太美了！是(shì)不(bù)是很(hěn)羡慕(mù)呢？

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