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其人舍然大喜的舍是什么(me)意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典(diǎn)之一，是一部以(yǐ)记言为主的语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对话(huà)文体的形式记录了孔子及其(qí)弟子的言行，集中体(tǐ)现了(le)孔子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政(zhèng)治、教育、文(wén)学、哲学以及(jí)立身处世的(de)道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟(dì)子和再传(chuán)弟子代代(dài)传授他(tā)的(de)言论，并逐渐将这些口头记诵的(de)语录(lù)言(yán)行记录下(xià)来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要(yào)记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼解(jiě)释说：“语者，圣(shèng)人之语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论(lùn)语》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行记载下来编(biān)纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子(zi)与弟子及时人谈(tán)论之语约444章，记(jì)孔门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为(wèi)儒家经典的《论语(yǔ)》，其(qí)内容(róng)博大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主(zhǔ)要有三个既各自独立又紧(jǐn)密相依(yī)的范(fàn)畴(chóu)：伦理道德范畴——仁(rén)，社(shè)会政治范(fàn)畴——礼，认(rèn)识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一(yī)种真实(shí)的状态(tài)，折中真的极致(zhì)必然是(shì)善的，这(zhè)种真和(hé)善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一(yī)种合理(lǐ)的社(shè)会(huì)关系与(yǔ)待(dài)人(rén)接物的规范，进而明确“中庸”的系统(tǒng)方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的思(sī)想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊(zūn)为“五经之輨(guǎn)辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始(shǐ)儒家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四书”，使之在儒(rú)家(jiā)经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元(yuán)代(dài)延祐年间(jiān)，科举开始以“四书”开(kāi)科取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后(hòu)一直(zhí)到清朝末(mò)年推行(xíng)洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是(shì)学子(zi)士人推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部《论(lùn)语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社会(huì)所(suǒ)发(fā)挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名(míng)丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑(yì)（今(jīn)山东(dōng)曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思(sī)想家、教(jiào)育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟(dì)子七十二(èr)人，孔子曾带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心学说(shuō)儒家的首(shǒu)代(dài)宗师，集华(huá)夏上古文化之(zhī)大(dà)成，在世时(shí)已被誉为“天纵之布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最博学者之一，并且被(bèi)后世(shì)统治者尊(zūn)为(wèi)至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子(zi)和他创立的(de)儒家(jiā)思想(xiǎng)对中(zhōng)国(guó)和朝鲜半岛、日本(běn)、越南(nán)等(děng)地区有深远的影响(xiǎng)，这些地区又被称为(wèi)儒家文(wén)化(huà)圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日(rì)在地(dì)上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担(dān)心(xīn)天(tiān)地会崩塌，自身失(shī)去依(yī)存(cún)的地方(fāng)，(于(yú)是)不(bù)吃不睡的了(le)。

　　又有一(yī)个担(dān)心他因为那担心而出问题的人，因此(cǐ)就(jiù)去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在(zài)一(yī)起(qǐ)的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼(hū)吸，一直(zhí)在天中(zhōng)进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发光的(de)气(qì)体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块(kuài)聚集，它填充了四方所有的(de)角落，它还往哪(nǎ)里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要(yào)担心(xīn)地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导(dǎo)他的人也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息(xī)：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年(nián)纪(jì)小(xiǎo)或辈(bèi)分低的(de)：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三(sān)十里为一(yī)舍(shě)：退避(bì)三舍（喻(yù)对人(rén)让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬(yáng)佛法，或为布施(shī)寺院，自作苦(kǔ)行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃(qì)或离开，不愿意使(shǐ)用或处置(zhì)：妈妈～孩子(zi)出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱(luàn)花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的(de)。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而追(zhuī)求次(cì)要的、枝节的(de)。

　　比(bǐ)喻(yù)做(zuò)事情(qíng)不抓根(gēn)本蔽滑枝，而(ér)在枝节(jié)上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情(qíng)很(hěn)深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容(róng)非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两(liǎng)国交战，晋(jìn)宏敏国公子重(zhòng)耳(ěr)遵守诺(nuò)言，主动(dòng)把军队(duì)后撤九(jiǔ)十里。

　　比(bǐ)喻对人让步(bù)或回(huí)避。

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