怀瑾握瑜,嘉(jiā)言懿行(xíng)，嘉言懿(yì)行 怀(huái)瑾握瑜(yú)含义是(shì)“嘉(jiā)言懿(yì)行，怀瑾握瑜”意思是指有(yǒu)益的(de)言论和高尚(shàng)的(de)行(xíng)为，比(bǐ)喻人(rén)具有纯洁高尚的品德假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字的。

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怀(huái)瑾握(wò)瑜,嘉言(yán)懿行，嘉言懿(yì)行 怀瑾握(wò)瑜含(hán)义(yì)

　　“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意思是指有益的(de)言论(lùn)和高尚的行为，比喻人具有(yǒu)纯洁高尚的品德(dé)。

　　“嘉言懿行(xíng)”出自宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人(rén)嘉(jiā)言(yán)善行(xíng)，则(zé)敬慕而(ér)记录之。

　　”“怀(huái)瑾(jǐn)握瑜(yú)”出自战(zhàn)国·楚(chǔ)·屈原(yuán)《楚辞(cí)·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不(bù)知所示(shì)。

　　”1、“怀瑾握瑜(yú)”的近义词(cí)：高(gāo)风亮节解释：高风(fēng)：高尚的品(pǐn)格(gé)；

　　亮节：坚贞的节操。

　　形(xíng)容道德和行为都很高尚。

　　出(chū)自宋·胡仔《苕溪渔隐从话后(hòu)集》卷(juǎn)一：“余谓渊明高风峻节，固已无(wú)愧于四(sì)皓(hào)，然犹(yóu)仰(yǎng)慕之，尤见其好贤尚友之情也。

　　”陶渊(yuān)明的高风亮节，本来就已经无愧于商山(shān)四皓(hào)了，还那样仰慕他(tā)们，尤其向(xiàng)往(wǎng)他们喜欢贤才崇尚友(yǒu)谊(yì)的情状(zhuàng)。

　　语(yǔ)法(fǎ)：联合式；

　　作主(zhǔ)语、宾语(yǔ)、定语；

　　含褒义，形容道德和行为很高尚。

　　2、“怀瑾握(wò)瑜”的反义词：厚(hòu)颜无(wú)耻(chǐ)解(jiě)释：颜：脸面。

　　指人脸皮(pí)厚，不知羞耻。

　　出自战国·孔子《诗经·小雅·巧言(yán)》：“巧言(yán)如簧，颜之厚矣。

　　”花言巧语如丝簧，脸皮真厚太(tài)无耻。

　　语(yǔ)法：联合式；

　　作宾语、状(zhuàng)语；

　　含贬义。

怀瑾握(wò)瑜嘉言懿行(xíng)什么(me)意(yì)思

　　嘉(jiā)、懿(yì)：善(shàn)、美。

　　有(yǒu)教育 意义 的好 言语(yǔ) 和(hé)好行为。

　　成语出(chū)处： 《尚书(shū)·大(dà)禹谟》：“若允兹， 嘉言 罔攸(yōu)伏，野无遗贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子(zi)全书·学五》：“见(jiàn)人嘉言 善(shàn)行(xíng) ，则敬(jìng)慕而记录之(zhī)。

　　”

　　成语例句： 这部书(shū)叫《帝(dì)鉴图说》， 出于 明朝(cháo)张 居正 的手笔(bǐ)，辑录(lù)历代(dài)贤主的 嘉言懿行 。

　　注(zhù)音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近(jìn)义词： 瑰意琦(qí)行 卓越(yuè)的思想和不(bù)平凡的行(xíng)为。

　　 战(zhàn)国 楚 宋(sòng)玉含厅察 《对(duì)楚假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字王问》：“夫圣(shèng)人瑰(guī)意(yì)琦行(xíng)，超然独处。

　　” 章(zhāng)炳麟

　　嘉言(yán)懿(yì)行(xíng)的(de)反义词： 污言秽(huì)行 为非作歹 做违法的事,做令人痛恨的事(shì)你待为非作歹,瞒心(xīn)昧己,终久是不牢坚我(假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字wǒ)说(shuō)的是好(hǎo)话(huà),不过叫你(nǐ)心里留神(shén),并

　　成(chéng)语语法： 联(lián)合式；作主语、宾(bīn)语；指(zhǐ)有益的言论(lùn)和高尚的(de)行为(wèi)

　　常(cháng)用程度： 常(cháng)用成语

　　感(gǎn)情.色彩(cǎi)： 褒义成语

　　成语结构： 联(lián)合式成语

　　产生年代(dài)： 古代成语

　　英语(yǔ)翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不(bù)能读作“zī”；行，谈茄(jiā)不能读作“hánɡ”。

　　写法注(zhù)意： 嘉(jiā)，不(bù)能写作“佳”；懿，不能(néng)写(xiě)作“义”。

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