徐太志(zhì)恶魔(mó)事件发生在1994年，想要知道这件事情的经过，首(shǒu)先我们必须要(yào)来了解了解(jiě)徐太志到底是一个(gè)怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中(zhōng)他算得上是名气(qì)非常大的前辈了，并且在(zài)徐太志(zhì)的身上还(hái)有一(yī)种魅力是让人莫(mò)名其(qí)妙的被吸引的，这种特殊的(de)感情导致(zhì)徐太(tài)志即(jí)便已经隐退多年乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字(nián)，大家(jiā)还是(shì)会(huì)对他印象深刻，既然徐太(tài)志(zhì)是这么一位有魅力的人，那(nà)他是怎么和恶魔事(shì)件扯上关系的呢，一说(shuō)到恶魔就会让(ràng)人有害怕的感(gǎn)觉，徐太志和这(zhè)种事情(qíng)扯上关系让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日出生于韩国首(shǒu)尔的徐太志原名叫郑铉哲，从(cóng)小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就(jiù)和朋(péng)友组建乐队，天上壁、活化(huà)山、夕那雨这些乐队中都有徐太志(zhì)加(jiā)入的痕(hén)迹(jì)，可惜最后乐队(duì)也都逃不过解散成(chéng)员各奔前程的命运，一直(zhí)到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐太(tài)志和(hé)孩子们”，这(zhè)个组合开创了韩国偶(ǒu)像(xiàng)组合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红(hóng)歌手组合，是(shì)韩(hán)国偶像的鼻祖(zǔ)。

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1994年徐太志的恶魔(mó)事件其实是说他在1994年发(fā)表过组合(hé)的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到(dào)诅咒(zhòu)的(de)杰(jié)作(zuò)”，也(yě)是“徐太志和(hé)孩子(zi)们(men)”专(zhuān)辑中(zhōng)销量最少(shǎo)的一张(zhāng)，就是(shì)这张专(zhuān)辑让徐太志不再是大家(jiā)口中的歌手和(hé)音(yīn)乐人那(nà)么简单，而变成了最让韩国(guó)人惊讶和(hé)争议的“社会人”，徐(xú)太志(zhì)的音乐不再(zài)是(shì)单(dān)纯(chún)的“聆(líng)听”角度而是作为“分析和(hé)批判(pàn)的对象”存在，他这样(yàng)的(de)歌(gē)手应该不会有第二个了。

恶魔(mó)事件就是从徐乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字太志的歌曲传出来的，当时流传“撒(sā)旦说”，关于“徐(xú)太志的音乐(lè)倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着(zhe)，传说将“徐太志和孩子(zi)们”专辑卡带分解后(hòu)，将卷筒换向反(fǎn)方向插进，然(rán)后(hòu)用卡带(dài)录音机收听《教室(shì)理念》的(de)话就(jiù)会听到“血不足”这样的(de)声(shēng)音。尽管徐太志本人极(jí)力否(fǒu)认，但一(yī)部(bù)分宗教人(rén)士还是(shì)认为这首歌(gē)曲(qū)是(shì)赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐太志是恶(è)魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全是没有(yǒu)依据的，就是三人(rén)成(chéng)虎的(de)传言(yán)所造(zào)成(chéng)大(dà)家(jiā)心里一定(dìng)的心理暗(àn)示，徐太志身上确实有一种魅(mèi)力会让人莫(mò)名(míng)其妙的被他吸引，但(dàn)因(yīn)此(cǐ)就(jiù)说(shuō)他是恶(è)魔就(jiù)有点太不科学(xué)的，说(shuō)白了大(dà)家还(hái)是都喜欢(huān)凑(còu)热闹罢(bà)了，一点会引起争议(yì)的新闻被(bèi)放大(dà)都会给当事人造成(chéng)无法挽回的后(hòu)果与影响(xiǎng)，以后大家(jiā)如果再(zài)碰上(shàng)一些匪夷(yí)所思(sī)的传(chuán)闻，还(hái)是要(yào)多(duō)思(sī)考思考(kǎo)再决(jué)定要不要站(zhàn)队(duì)。

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