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　　“恻隐(yǐn)之心，仁(rén)之端(duān)也”的意思(sī)是同情心是仁的开端，羞(xiū)耻心是义的开(kāi)端。

　　出自《孟子·公孙丑(chǒu)上(shàng)》的(de)第六章。

　　“恻(cè)隐之心(xīn)”是孟子(zi)四心(xīn)说的(de)内(nèi)容(ró刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗ng)，孟子认为人性(xìng)本(běn)善，人皆有不(bù)忍(rěn)人之(zhī)心，“不忍(rěn)人之(zhī)心”包(bāo)括四个方(fāng)面，包(bāo)括(kuò)恻(cè)隐之(zhī)心、羞恶之心、辞让之心、是(shì)非之心。

　　原文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗恶之心，义(yì)之端也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之(zhī)心(xīn)，智之端(duān)也(yě)。

　　人(rén)之有是四端也，犹其有四(sì)体(tǐ)也。

　　有是四(sì)端而(ér)自(zì)谓不能者(zhě)，自贼者也；

　　谓其(qí)君不(bù)能者，贼(zéi)其(qí)君者(zhě)也。

　　凡有四端于我(wǒ)者，知皆扩而充之矣(yǐ)。

　　若(ruò)火之(zhī)始然，泉(quán)之始达(dá)。

　　苟能充(chōng) 之(zhī)，足以保四海；

　　苟不充(chōng)之，不足以事(shì)父母。

　　《孟子(zi)》记录了(le)孟子的治国思想、政治策略（仁政(zhèng)、王霸之辨、民本(běn)、格君(jūn)心之非，民为贵社稷(jì)次之君为轻）和政治行动，成书大约在战(zhàn)国中期，属(shǔ)儒家经典著作。