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牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是(shì)谁写的？是《朱子家训》作者有二(èr)，一为朱(zhū)柏庐所作，二(èr)为南宋著名理学家朱熹(xī)所做的。关于朱子家(jiā)训是(shì)谁写的以及朱子家训是谁写的什么朝(cháo)代，朱子家训是(shì)谁(shuí)写的作者是谁，朱子家(jiā)训(xùn)是(shì)谁写(xiě)的？，朱子(zi)家训(xùn)是谁写的(de)书(shū)，朱子家训是谁写的(de)字等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

朱(zhū)子(zi)家训的作者是谁(shuí)

　　朱子家训的作者是朱熹所(suǒ)做的。

　　《朱子(zi)家训》作者有二，一为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋著名(míng)理学家朱(zhū)熹所做(zuò)。

　　朱柏庐所(suǒ)作《朱(zhū)子家(jiā)训》原(yuán)名为《治家(jiā)格言(yán)》，朱熹所作《朱子家训》原题为(wèi)《紫阳朱子家训》，而“紫阳(yáng)”是朱熹的别号。

　　“朱文(wén)公的《朱子(zi)家训》和朱柏庐的《治家(jiā)格(gé)言(yán)》是在不同时代由不(bù)同的朱家先贤所撰写出来的不同传世巨作。很可惜世(shì)人多把(bǎ)他们的文章(zhāng)搞混了，通常人们(men)多以《朱(zhū)子家训》来(lái)称呼(hū)朱柏庐(lú)的(de)《治家格言》，反而朱熹老夫子真(zhēn)正的《朱子家训(xùn)》一般人多不了解(jiě)。”——朱(zhū)祥南(朱(zhū)子25世孙，世界朱氏(shì)联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(今(jīn)昆山市)，明末清初江苏昆山县人(rén)。著名理学家、教育家。其父朱(zhū)集璜是明(míng)末(mò)的(de)学者，清顺治二年(1645)守昆城抵御清军，城(chéng)破(pò)，投(tóu)河自尽。

　　朱柏(bǎi)庐(lú)自(zì)幼致力读书曾考取秀(xiù)才，志于(yú)仕途。清入关明亡(wáng)遂不再求取功名(míng)，居乡教授学(xué)生并(bìng)潜心程朱理学主张知行并进，一(yī)时颇负盛(shèng)名。康熙曾多次征召，然均为(wèi)先生所拒绝。曾用精楷手写数十本教材用于教学。潜心研(yán)究程(chéng)朱理学，主张(zhāng)知(zhī)行并进，躬(gōng)行实践。

　　康熙间坚(jiān)辞博学(xué)鸿词之荐，后又坚(jiān)拒地方官(guān)举荐(jiàn)的乡(xiāng)饮大(dà)宾。与徐枋、杨无咎(jiù)号称“吴中(zhōng)三高士”。康熙(xī)三十七年(公元1698年)染疾(jí)，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。著(zhù)有《删补易经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《劝言》、《耻耕堂(táng)诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁写(xiě)的(de)

　　是《朱子家(jiā)训》作者有二，一(yī)为朱柏(bǎi)庐所作，二为南(nán)宋著名理学家朱(z牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质hū)熹所(suǒ)做(zuò)的。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱用纯，字致(zhì)一，自(zì)号柏(bǎi)庐，江苏昆山(shān)人（今(jīn)昆山市(shì)），明(míng)末清初(chū)江苏昆山县人。

　　著名理学(xué)家、教(jiào)育家。

　　其(qí)父朱集璜(huáng)是明末的学者，清顺(shùn)治二(èr)年（1645）守昆城(chéng)抵御清军，城破，投(tóu)河自尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名理学家、教育(yù)家，名用纯(chún)，字致一。

　　昆山玉山(shān)人。

　　明诸生(shēng)。

　　清顺治二年(nián)（1645年）其父朱(zhū)集璜在(zài)守(shǒu)昆城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不(bù)欲生(shēng)。

　　时(shí)其弟用(yòng)白、用牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质(yòng)锦尚幼，从(cóng)商遗(yí)腹未生。

　　他上侍奉(fèng)老母(mǔ)，下抚育弟妹，播迁(qiān)流离，备极艰辛。

　　待局势(shì)稍定，才返故里。

　　目敬仰晋人王(wáng)哀(āi)攀柏庐(lú)墓之义，故(gù)自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本(běn)，提倡知行(xíng)并进(jìn)，躬行实践(jiàn)。

　　他深(shēn)感当时的(de)教育方法，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍(chuò)讲语(yǔ)》，反躬自责，语颇(pǒ)痛(tòng)切。

　　曾用精楷手(shǒu)写数(shù)十本教材用于教学。

　　生平精神宁(níng)谧，严以律(lǜ)己(jǐ)，对当(dāng)时愿和他交往(wǎng)的官(guān)吏、豪绅，以(yǐ)礼自持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后(hòu)又坚拒地方官举荐的乡(xiāng)饮大(dà)宾。

　　康熙(xī)三十(shí)七年染疾(jí)，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易(yì)经蒙引》、《四(sì)书讲义》、《困衡(héng)录》、《愧讷(nè)集》、《春秋五传酌(zhuó)解(jiě)》、《毋欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏庐(lú)治家(jiā)格言》，世(shì)称(chēng)《朱子家训》，流传很(hěn)广(guǎng)。

　　自问世(shì)以来流传甚广(guǎng)，被(bèi)历代士大夫尊(zūn)为(wèi)治家之经，清至民国年间一度成为(wèi)童蒙(méng)必(bì)读课本之(zhī)一。

　　《朱子家训》精辟(pì)地阐明了修身治(zhì)家之道是一篇家教(jiào)名著，通篇(piān)意在劝(quàn)人(rén)要勤俭持家安分(fēn)守己。

　　其中"一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰"等句(jù)，尤(yóu)股(gǔ)炙人(rén)口(kǒu)。

朱熹

　　朱熹（1130年(nián)9月15日～1200年4月(yuè)23日），行五十二，小名(míng)沋郎，小(xiǎo)字季延，字元晦，一字(zì)仲晦，号晦庵，晚称(chēng)晦翁(wēng)，又称紫阳先生、考亭先生、沧州(zhōu)病(bìng)叟(sǒu)、云谷(gǔ)老(lǎo)人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉(hàn)族，祖籍(jí)南宋江南(nán)东路徽州府婺源县（今(jīn)江(jiāng)西(xī)省婺源），出(chū)生于(yú)南剑州尤溪（今属(shǔ)福建三明市(shì)）。

　　南宋著(zhù)名(míng)的理学家、思(sī)想家、哲学家、教育(yù)家(jiā)、诗人、闽学派的代表(biǎo)人物，世称朱子(zi)，是孔子、孟子以来最(zuì)杰(jié)出的弘扬儒学的大师。

教育(yù)思(sī)想

　　朱熹的长期从事讲学活动，精(jīn牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质g)心编撰了《四书集注》等(děng)多种教(jiào)材，培养(yǎng)了众多人才。

　　他的教育(yù)思(sī)想(xiǎng)博大精深(shēn)，其中最值得关(guān)注的，一是(shì)论述小学和大(dà)学教育，二(èr)是(shì)关于(yú)朱子读书(shū)法。

论述(shù)教(jiào)育

　　朱熹在(zài)总结前人教育经验和自己教育实践的基础上，基于对人的生(shēng)理(lǐ)和心理特征的初步认(rèn)识，把(bǎ)一个(gè)人的教育分成(chéng)小(xiǎo)学和大学两(liǎng)个既有区别(bié)又有联系的阶段(duàn)，并(bìng)提出了两者不同的教育任务、内容和方法。

　　朱(zhū)熹认为8~15岁为(wèi)小(xiǎo)学教育阶段，其任务是培(péi)养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童(tóng)智(zhì)识(shí)未(wèi)开，思维能力薄弱，因(yīn)此他(tā)提(tí)出小学教育的(de)内容是学其事，主张儿(ér)童在日常生活中，通过具体(tǐ)行事，懂得基(jī)本的伦理道德规范，养成一定(dìng)的(de)行为习惯，学习初(chū)步(bù)的文化知识技能(néng)。

　　在教(jiào)育(yù)方法上，朱熹强调先(xiān)入为主，及(jí)早施教(jiào)；要力求形象、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学(xué)规》的形式(shì)培养儿童道德行(xíng)为(wèi)习惯。

　　朱熹(xī)认为15岁以后(hòu)大学教育，其(qí)任务是在坯璞的基础上再加光(guāng)饰，把(bǎ)他们培养成(chéng)为国(guó)家(jiā)所(suǒ)需要的(de)人才。

　　朱熹认为，与重在(zài)教事的小学教育不(bù)同，大学教育(yù)内容的重点是(shì)教理，即重(zhòng)在(zài)探(tàn)究事物之所(suǒ)以然(rán)。

　　对(duì)于大学教育方法，朱熹一(yī)是重(zhòng)视(shì)自学，二(èr)是提倡不同学术观点之(zhī)间(jiān)的(de)相互交流。

　　朱熹关于(yú)小学和大学教育(yù)的见解，为中国古代教育思(sī)想增添(tiān)了新鲜的内容。