吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之(zhī)美我者的美是什么(me)用法是意思：美(měi)丽的(de)。

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吾(wú)妻之美我者(zhě)的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺(chǐ)有余，而(ér)形貌昳(dié)丽。

　　朝服衣(yī)冠(guān)，窥镜，谓其(q槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐í)妻曰(yuē)：“我孰与城北徐公美(měi)？”其妻曰：“君美甚，徐公何(hé)能(néng)及君(jūn)也(yě)？”城北徐公(gōng)，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌不(bù)自信，而复问(wèn)其妾(qiè)曰：“吾孰与徐(xú)公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦(dàn)日，客从外来，与(yǔ)坐(zuò)谈，问之客(kè)曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝(qǐn)而(ér)思之(zhī)，曰：“吾妻(qī)之美(měi)我(wǒ)者(zhě)，私我也；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客之美我者(zhě)，欲有求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且(qiě)形象外(wài)貌光艳美(měi)丽。

　　有一(yī)天早晨(chén)他穿(chuān)戴好(hǎo)衣帽(mào)，照着镜子，对他的妻子说：“我(wǒ)与城北的徐公相比，谁更美丽(lì)呢？”他的(de)妻子说(shuō)：“您美极了(le)，徐公怎(zěn)么能(néng)比得上您呢？城北(běi)的(de)徐公齐国(guó)的最美(měi)的男子(zi)。

　　邹(zōu)忌不相信自己(jǐ)（比徐公美），于是(shì)又问(wèn)他的小妾说：“我和(hé)徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更美丽(lì)？”妾说(shuō)：徐公怎么能比得(dé)上您呢？第二槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐天，有客人从外面来(lái)拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐(xú)公(gōng)相比，谁(shuí)更美丽？”客人说：“徐(xú)公不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又(yòu)过了一(yī)天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细地端详他，自(zì)己(jǐ)觉得不如他美丽；

　　看着镜(jìng)子里的(de)自己，更(gèng)是觉得自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻(qī)子(zi)认为我美(měi)，是偏爱我；

　　我的(de)小妾认为(wèi)我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是(shì)有事(shì)情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌，齐桓公田(tián)午时(shí)的大臣(chén);齐威王田(tián)因(yīn)齐时期(qī)，以(yǐ)鼓琴游说齐威王(wáng)，被任(rèn)相国，封(fēng)于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍(shì)齐宣王(wáng)田辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐威王(wáng)奖励群(qún)臣吏民进谏(jiàn)，主张革新政治(zhì)，修订法(fǎ)律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏(lì)，并选(xuǎn)荐得力大臣坚守(shǒu)四境，从(cóng)此齐国渐强。

　　前360年前(qián)后，齐威王起用邹(zōu)忌实行改革，“谨(jǐn)修法律而督奸吏”。

吾(wú)妻之美(měi)我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国(guó)时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏(jiàn)》。

　　原文(wén)节选：明(míng)日徐公来，孰视之，自(zì)以为不如；窥镜(jìng)而自(zì)视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我(wǒ)者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我(wǒ)者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过(guò)了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不(bù)如他美丽；照着(zhe)镜子里(lǐ)的自己(jǐ)，更是觉(jué)得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在(zài)床上休息时想这件事，说：“我的妻(qī)子认斗举为我(wǒ)美，是偏爱我；我(wǒ)的(de)小妾认为我美，是惧(jù)怕(pà)我；客(kè)人赞美我美，是有事情(qíng)要求(qiú)于(yú)我。

　　”

扩展(zhǎn)资(zī)料

　　文章塑造了邹忌这(zhè)样有(yǒu)自知之(zhī)明，善于思考，勇于进谏的(de)贤(xián)士形象(xiàng)。

　　又表现了齐威王知错能(néng)改，从谏如流(liú)的明君形象，和革除弊端，改(gǎi)良政治的迫切(qiè)愿望和(hé)巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开言路，采(cǎi)纳群言，虚心接受批评意见并(bìng)积极加(jiā)以改正才有(yǒu)可能(néng)成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇(piān)，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻找妻、妾、客(kè)人赞美自己(jǐ)的因为，并因小悟大，将(jiāng)生(shēng)活小(xiǎo)事与国大事有机地联系起来。

　　由自己的“敝(bì)”，用类比培(péi)瞎推理的方(fāng)法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧(qiǎo)妙(miào)的讽谏艺术与娴熟的从政谋(móu)略。

　　邹忌正是以自身的生(shēng)活体(tǐ)悟(wù)，委(wěi)婉地劝谏(jiàn)齐威(wēi)王广开言路，改革弊政，整顿(dùn)吏治(zhì)，从而收到很好的效(xiào)果(guǒ)。

　　创(chuàng)作背景：春秋战(zhàn)国之际，七(qī)雄并(bìng)立(lì)，各国间的兼并战争(zhēng)，各统治集团内部新旧势(shì)力的斗争，以及民众风起云(yún)涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈(liè)。

　　在这激烈动荡(dàng)的时代(dài)，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治(zhì)舞台上。

　　他们以自己的才能和(hé)学识，游说于各国(guó)之间，有(yǒu)的主张连横，有的主张合纵，所(suǒ)以，史称这些人为(wèi)策士或纵横家。

　　他们提(tí)出一(yī)定的政(zhèng)治主张或斗(dòu)争(zhēng)策略，为某些统治集团服务，并且往往利用(yòng)当时错综复杂的斗争(zhēng)形(xíng)势游(yóu)说使诸侯采纳，施展着自己治国安(ān)邦的才干。

　　各国统治(zhì)者也认识到(dào)，人心的向背，是(shì)国家政权能否巩固的决定性因素(sù)。

　　失去了(le)民心，国家的统治就(jiù)难以维持。

　　所以，他们争相(xiāng)招揽(lǎn)人才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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