转(zhuǎn)世灵童这个词语不知道大家有没(méi)有听说(shuō)过，这是一(yī)种(zhǒng)藏传(chuán)佛教的说(shuō)法，对于不了(le)解的人来(lái)说，第一(yī)次(cì)听到转世灵童的(de)时候会(huì)从字(zì)面上去理解(jiě)这个词语的意(yì)思，质疑转世灵童这样(yàng)的事情到底有科学依据吗？或者又(yòu)是从(cóng)其他地(dì)方了解相关消(xiāo)息，给(gěi)人如此严肃感觉的(de)事情最后居(jū)然是用抓阄的方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于(yú)这点我(wǒ)们下(xià)面就详细了解了(le)解，最起码以后说起来(lái)这种事情的(de)时(shí)候(hòu)才不(bù)会显得很无知，转世灵童(tóng)其实根本(běn)不是我们想象中的那种投胎转世(shì)。

很多人一听说(shuō)转世灵童就觉得(dé)不科学，是骗人的东西，但其实许多事情存在(zài)即合理，况且转世灵童又不是大家(jiā)想象中的投胎转世会带着以前记忆的(de)那(nà)种，所谓(wèi)的(de)转世灵(líng)童只是我国藏教的一种文化制(zhì)度，这种制度是藏传(chuán)佛(fú)教特有的传强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题n>承(chéng)方式，起源(yuán)于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派(pài)黑帽系(xì)首(shǒu)领圆寂后门徒推举一(yī)幼童为转世继承从那之后(hòu)就开始有了(le)活佛转世(shì)的办法，各(gè)教(jiào)派先后效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛(fú)教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成了达赖(lài)喇嘛(ma)和班禅额尔(ěr)德尼两大活(huó)佛系统。转世制(zhì)度则是在格鲁派创始人(rén)宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后，为了(le)防(fáng)止内部分裂，于是(shì)采(cǎi)取(qǔ)了(le)这(zhè)种噶(gá)玛噶举(jǔ)派的(de)转(zhuǎn)世办法，由高僧及根敦(dūn)朱(zhū)巴的亲属指定一名男(nán)孩(hái)作为(wèi)根敦朱巴的转世，这种方法就(jiù)形成(chéng)了(le)赖喇嘛(ma)活佛(fú)转世系统(tǒng)，不过经(jīng)过历史的演(yǎn)变，后(hòu)来的达赖喇嘛都必须经中(zhōng)央政(zhèng)府册(cè)封(fēng)才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大(dà)概分为非(fēi)掣签(qiān)方式和(hé)金瓶掣签方式，前者可(kě)以(yǐ)按照遗嘱、预(yù)言、神谕(yù)、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是从清(qīng)朝乾(qián)隆时期(qī)开始出现的金瓶掣签方(fāng)式(shì)，为了避(bì)免徇(xùn)情指认，于是(shì)活佛转世(shì)的认(rèn)定权开始掌(zhǎng)握在中央(yāng)手(shǒu)中，由(yóu)中央直接审(shěn)批和册封(fēng)，这种认定方式还算正常(cháng)，倒是之前的非(fēi)掣签方(fāng)式(shì)实在是太(tài)随心所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签(qiān)决(jué)定(dìng)一样。

转世灵童这种事情其实并(bìng)没有科学(xué)依(yī)据(jù)，只不过(guò)是一(yī)种文化而已，大家可以不理解但也不能不尊重人(rén)家的文化，中国上(shàng)下几千(qiān)年，很多文化都是(shì)现在(zài)的(de)我们所不能完全理解的，不能理解就(jiù)要学会体谅，存在即合理(lǐ)，只(zhǐ)要(yào)这(zhè)种(zhǒng)制度(dù)还没(méi)有被彻(chè)底(dǐ)取缔，那么就一定有道理，当然不(bù)管(guǎn)是转世灵童还是转世制度(dù)现在(zài)基本上都(dōu)已经(jīng)看不到了，大(dà)家生活如此丰富多彩，谁还(hái)会去关心(xīn)这种问(wèn)题(tí)啊(a)。

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