社日节是什么(me)节日？社日节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日(rì)，社日(rì)分为(wèi)春社和秋社(shè)的。关于社(shè)日节是什么节(jié)日以及社日节是(shì)什么节(jié)日，社日节是哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的是什么(me)节日，社日节(jié)这个节日有什么风(fēng)俗(sú)，社日节(jié)的意(yì)义等(děng)问题，农商网将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下的(de)生活(huó)知识：

社日节(j城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌ié)是农历几月初几

　　社(shè)日节(jié)是(shì)农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在(zài)古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自(zì)宋代起(qǐ)，以立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日为社日(rì)。所以具(jù)体(tǐ)日(rì)子由(yóu)立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊(wù)日(rì)是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社日节是什(shén)么(me)节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支历法来(lái)定，后来因(yīn)历法变动(dòng)改用阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一(yī)般在农(nóng)历二月初(chū)二前后，秋社按城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日(rì)，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神(shén)的地方都(dōu)叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季节(jié)，农民们都(dōu)要立(lì)社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所(suǒ)以土(tǔ)地神(shén)是广(guǎng)为(wèi)敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五(wǔ)谷的生(shēng)长(zhǎng)和地方的平安。

　　二(èr)月二(èr)是土地公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又称(chēng)福德正神，在中(zhōng)国南方地(dì)区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会(huì)”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习(xí)俗(sú)，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗(sú)为主的(de)新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二(èr)月二“土地诞(dàn)”也称“社日节(jié)”，社(shè)日分为春(chūn)社(shè)日和秋(qiū)社日(rì)，春社(shè)是立春后第五个戊(wù)日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主(zhǔ)要是(shì)祭祀土(tǔ)地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主的”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛(tán)上(shàng)种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛(tán)便以五色土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了(le)祈求(qiú)农业丰稔(rěn)，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是明(míng)清皇帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的(de)土地庙(miào)有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡(xiāng)间则(zé)在村外头(tóu)大树下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年成和(hé)人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却(què)未(wèi)闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地(dì)神(shén)像，多是留着长胡(hú)子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便(biàn)按人(rén)间社会给添了俗(sú)称(chēng)土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人(rén)们在土地(dì)庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是(shì)土地神——这(zhè)是以石头作为社主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭(jì)社(shè)是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭(jì)祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中(zhōng)可了解那时的社日情景：村民(mín)凑钱买来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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