克(kè)己慎独(dú)守(shǒu)心(xīn)明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不(bù)争什么意思是克己慎独守(shǒu)心(xīn)明性(xìng)意思(sī)是尊从自己内心的良(liáng)知(zhī)，不(bù)混浊(zhuó)、不盲(máng)从(cóng)、此心光明(míng)的。

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克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性 什么意(yì)思出自(zì)哪里(lǐ)，心有山海 静而不争什(shén)么意思(sī)

　　克(kè)己慎独守心明性意思是尊从(cóng)自己内心(xīn)的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克(kè)己：是指培养(yǎng)节制自己的能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个(gè)人独处时也要(yào)严格要求嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷自己(jǐ)，是对个人(rén)内(nèi)心深处比(bǐ)较隐蔽的思想(xiǎng)意(yì)识进行自律的一种修养方式(shì)，防止错误思想及私欲(yù)，邪念不生，时时保持正念(niàn)，对自觉性要(yào)求(qiú)更(gèng)高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎(shèn)、随时戒(jiè)备，“独”就是独(dú)处、独自行事。

　　意思是(shì)说严(yán)格控制自己(jǐ)的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的(de)欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一(yī)种(zhǒng)修为(wèi)境界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这种境界：树立远大理想和抱负，不断地(dì)提高自己的修养。

　　包含态(tài)度与方法、谨慎(shèn)治学(xué)态(tài)度、推动“知行反”认识模式，以穷理尽(jǐn)性地(dì)形成完(wán)整的系(xì)统知识(shí)、慎全(quán)独一。

克己慎独守心明性出(chū)自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心(xīn)，明(míng)性。

　　以克人之心克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗室(shì)颂首肆，卑以自牧，含章(zhāng)可贞(zhēn)，大丈夫(fū)立于天地之间，当养天地浩然正气，行光明(míng)磊(lěi)落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心(xīn)克己，以容己(jǐ)之心容人(rén)。

　　意(yì)思是(shì)君子在独处时，即(jí)使别人看不见(jiàn)、听(tīng)不见，也要(yào)谨(jǐn)慎不苟，不做违反道德法律之(zhī)事，不负良知(zhī)，不欺(qī)内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎(shèn)独表明的是一(yī)种人生态度，表里(lǐ)如(rú)一(yī)；彰显的是(shì)一种人(rén)生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历史上涌现出许多秉(bǐng)持这一野轿(jiào)操守的君(jūn)子：如(rú)东汉(hàn)杨震“天(tiān)知、地知(zhī)、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿(wù)以恶(è)小而为之(zhī)，勿(wù)以善(shàn)小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不食无(wú)主之(zhī)梨，只(zhǐ)因(yīn)“梨虽无主(zhǔ)，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种，无一(yī)不是(shì)慎独(dú)自(zì)律、追求道(dào)德完善的体现。

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