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这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在(zài)著(zhù)名(míng)的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千(qiān)英(yīng)镑所拍得，这份(fèn)手稿(gǎo)总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六面(miàn)的内容，而(ér)且呢手稿(gǎo)的每条边都(dōu)有烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据说(shuō)是当时(shí)牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来的文(wén)件。令(lìng)人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究的(de)不(bù)是物理(lǐ)或者(zhě)数学，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通过研究古埃(āi)及的金字(zì)塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经(jīng)上末(mò)世(shì)论的研究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑(yí)是(shì)一位伟大(dà)的科学(xué)家，提出了万有引力牛顿三大运(yùn)动(dòng)定(dìng)律，还跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了(le)是(shì)物理学家数(shù)学家以外，他也(yě)很热(rè)衷于(yú)天文学自(zì)然(rán)哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为(wèi)什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻(zuān)研(yán)一些与科(kē)学对立的(de)玄学东西(xī)呢(ne)？比如说神学。

但(dàn)是实际(jì)上牛顿(dùn)一(yī)生都信(xìn)仰上帝，他(tā)写了许多的书(shū)，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全(quán)有神论者，他(tā)做的一系列的科学研究也是为了更好地去证明(míng)上帝的(de)存在，所(suǒ)以他从一(yī)开(kāi)始就(jiù)在研究神(shén)学(xué)而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的话来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不是(shì)自然形成的，而是出于(yú)智慧的设计和创造，更何(hé)况这个规律有序的(de)宇宙万物，万物非常精妙的(de)规(guī)则证(zhèng)明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家(jiā)凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾(céng)经这(zhè)样(yàng)形(xíng)容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的第一(yī)人(rén)，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成(chéng)就只是(shì)牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提(tí)到了(le)牛顿亲笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢？他其实(shí)是(shì)想要了(le)解古埃及(jí)人所使用的长度单位实际上到底(dǐ)是(shì)多长。那他为什(shén)么要(yào)研究(jiū)这个呢？其(qí)中(zhōng)最重要的一个原因是想用来(lái)在(zà仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文i)天文的尺度(dù)上面验证自己(jǐ)提出的(de)万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点他就(jiù)必须(xū)知道(dào)地球(qiú)的(de)周长(zhǎng)是多少，其实地球的(de)周长有多(duō)长，早在公元前200年左(zuǒ)右就(jiù)有古希(xī)腊的数(shù)学家(jiā)厄拉托(tuō)西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数据不够准确，于(yú)是他(tā)又找到了另一位古希(xī)腊的(de)哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界(jiè)上(shàng)第(dì)一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但(dàn)是(shì)这里出现了(le)一个问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据(jù)长度(dù)单位跟牛(niú)顿所使用的长(zhǎng)度单位完全(quán)不(bù)同(tóng)，古希腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单位很可能源自于埃及人(rén)所使用(yòng)的单位(wèi)。

仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/2f7fc458dc6018e.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.646969696969697" data-type="jpeg" data-w="660">

于(yú)是，牛(niú)顿找了在当时研(yán)究(jiū)古(gǔ)希腊金字塔的第一(yī)人约(yuē)翰格利弗的著作。试(shì)图去(qù)了解古希腊人(rén)在建筑金字(zì)塔的时(shí)候，所使(shǐ)用的长度单(dān)位到(dào)底有(yǒu)多长，所以只要了(le)解金字塔所使用(yòng)的长度(dù)单位到底有多长，他就可以反推(tuī)出(chū)阿(ā)纳科西曼德所提出的地球周(zhōu)长数据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从天文(wén)学的(de)程度(dù)上去验证他(tā)的万有引力定(dìng)律(lǜ)。所以统(tǒng)一(yī)度量衡这(zhè)个东(dōng)西实(shí)在是太重要(yào)了。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长度单位(wèi)还有(yǒu)另一(yī)个原因，那(nà)就是他想(xiǎng)要(yào)了解旧约圣经上所描述(shù)的末世(shì)论的奥秘(mì)。在圣经中(zhōng)就描(miáo)述了以西结在异象中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很(hěn)有可能(néng)就(jiù)是所谓(wèi)的(de)那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将(jiāng)军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一面(miàn)墙(qiáng)，这就(jiù)是著名(míng)的(de)哭(kū)墙。在犹太教(jiào)的末(mò)世论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿(diàn)复兴(xīng)伟大古老的以(yǐ)色列(liè)王国，然后人类将会进入到一个幸福(fú)的时(shí)代。所(suǒ)以犹太教所谓的(de)末世论(lùn)其(qí)实指的就是一个悲惨时代的(de)结(jié)束，然(rán)后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多(duō)完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描(miáo)述。记载(zài)了它有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多(duō)长(zhǎng)以及(jí)有哪些出(chū)入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿(dùn)认为(wèi)圣经里(lǐ)所(suǒ)有的内容(róng)都有(yǒu)他的(de)奥秘在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以(yǐ)写得这么(me)详细一定有他的原因。所以只要(yào)了解了这个第三圣(shèng)殿(diàn)的实际尺度就可以知道末世论(lùn)什么时(shí)候会(huì)发生，弥(mí)赛(sài)亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么研究(jiū)金字塔的(de)原因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已经有许多圣(shèng)经里描写(xiě)的(de)建筑都在(zài)现实考(kǎo)古中(zhōng)被一(yī)一(yī)发现，所以这(zhè)也让(ràng)很多人相信圣经里面的内容现(xiàn)实(shí)存(cún)在的可信度(dù)很高，包(bāo)括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解(jiě)读了(le)一些对(duì)于未(wèi)来(lái)世界的预测，这个(gè)有机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一(yī)些宗教信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什么，包括他为(wèi)什么转行(xíng)研究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感受到牛(niú)顿对(duì)于追求真理的较(jiào)真，不惧(jù)怕麻(má)烦的(de)研究精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个(gè)长度单位，他就愿(yuàn)意(yì)花费(fèi)这么多精力去研究，这(zhè)也是他站在科(kē)学(xué)角度(dù)上对待(dài)科学的(de)严谨和尊重。

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