非练实不食(shí)的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的(de)是什么是练实是竹子开(kāi)花后结的果实的。

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非练实不食(shí)的练实是镇关西是谁，镇关西是谁打死的什么(me)意思，练实指的是什(shén)么(me)

　　练实(shí)是竹子开花后结(jié)的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北(běi)海，非梧(wú)桐不止，非练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实(shí)，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如(rú)练(liàn)、把生丝、麻(má)或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多(duō)，精熟(shú)：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实(shí)话(huà)、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体(tǐ)、实施(shī)。

　　4、植物(wù)结的果(guǒ)：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一(yī)长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部分组(zǔ)镇关西是谁，镇关西是谁打死的成。

　　前(qián)一部分写北海海神跟河神(shén)的谈话，一问(wèn)一答一(yī)气呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙(méng)人。

　　他(tā)是(shì)东周战国中期著名的思(sī)想家、哲(zhé)学(xué)家和文(wén)学家。

　　创立了(le)华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学派(pài)庄学，是继(jì)老子之(zhī)后，战国时期(qī)道家学派的代表(biǎo)人物，是道(dào)家学(xué)派的主要(yào)代表人物之一。

非练(liàn)实(shí)不食《庄子秋水》中的练实(shí)是通假字吗

　　不是通(tōng)假字，练(liàn)实是指竹子开(kāi)花后(hòu)结的(de)果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲(yù)代子(zi)相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于(yú)国中三日三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有(yǒu)扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓(yuān)雏(chú)发于南(nán)海，而飞于北海；非梧(wú)桐(tóng)不止，非练实(shí)不食，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰(yǎng)而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲(yù)以子(zi)之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做(zuò)宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子(zi)说(shuō)：“庄(zhuāng)子来(lái)梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来(lái)，在都(dōu)城(chéng)内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不(bù)栖息，不是竹(zhú)子的果实不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫(māo)头(tóu)鹰拾(shí)到一只腐(fǔ)臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从(cóng)它(tā)面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用(yòng)你的梁国相位来(lái)威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个(gè)字作为篇(piān)名(míng)，中心(xīn)是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　篇之强调(diào)了认识事(shì)物(wù)的复杂性，即事物(wù)本身的(de)相对性(xìng)和认(rèn)知过程的变异性，指出了(le)认知之不易(yì)和准确判断的困难。

　　但篇(piān)文(wén)过分强调了事物变化(huà)的不定(dìng)因(yīn)素，因而最终(zhōng)仍只能顺物自化(huà)，返归(guī)无为(wèi)，这(zhè)便(biàn)是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣(là)地讥讽了醉心(xīn)于功名富(fù)贵者(zhě)的(de)嘴脸，表现了庄子(zi)对功(gōng)名(míng)利禄的态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子(zi)比(bǐ)作鸱，把(bǎ)功名利禄比(bǐ)作腐鼠(shǔ)，表明(míng)自己鄙(bǐ)弃功名利(lì)禄的立(lì)场和志趣，讽刺了(le)惠子醉心(xīn)于(yú)功(gōng)名(míng)利(lì)禄且无端(duān)猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国(guó)中期思想家(jiā)、哲学家和(hé)文学家。

　　姓庄，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人(rén)，先祖是宋国君主宋(sòng)戴(dài)公(gōng)。

　　他(tā)创立了华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继老子(zi)之后，战国时期道家(jiā)学(xué)派的代表人(rén)物，是道家学(xué)派的主要代表人物之(zhī)一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子(zi)的想象力极为丰富，语言(yán)运用自如，灵(líng)活多变，能把(bǎ)一些微(wēi)妙(miào)难言(yán)的哲(zhé)理说得(dé)引人入胜。

　　他(tā)的作(zuò)品(pǐn)被人称之(zhī)为“文(wén)学(xué)的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为镇关西是谁，镇关西是谁打死的(wèi)《庄子》，其中的名(míng)篇有(yǒu)《逍(xiāo)遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科(kē)-庄子

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