不(bù)积跬步到底(dǐ)读gui还(hái)是kui，日积(jī)跬(kuǐ)步以(yǐ)至千里是啥意(yì)思是每天半步半(bàn)步的积累起来，一(yī)段时间后就是(shì)一千里路的。

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不积跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬(kuǐ)步(bù)以至(zhì)千里是啥意(yì)思

　　比喻学习应该有恒心，要坚持下去，不要半(bàn)途而(ér)废。

　　出(chū)自《荀子·劝学(xué)》：“不积(jī)跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无(wú)以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风(fēng)雨兴(xīng)焉；

　　积(jī)水成渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬步，无(wú)以至千里；

　　不积(jī)小流，无(wú)以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　骐(qí)骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍之，朽木(mù)不折；

　　锲而不(bù)舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋骨(gǔ)之强，上食埃土，下(xià)饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而(ér)二(èr)螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨从这(zhè)里兴起(qǐ)；

　　汇积水流成(chéng)为深渊，蛟龙从这儿(ér)产生(shēng)；

　　积累(lèi)善行养成高尚(shàng)的(de)道德，精(jīng)神得到提(tí)升，圣人的心(xīn)境由此(cǐ)具备(bèi)。

　　所以(yǐ)不积(jī)累一步半步的行(xíng)程，就没(méi)有办法达到千里之(zhī)远；

　　不积累(lèi)细(xì)小的流水，就没有办法汇成江河大(dà)海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也不足十步远(yuǎn)；

　　劣马连走十天，它的成功(gōng)在于(yú)不停止。

　　如果刻几下(xià)就停下(xià)来(卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢lái)了，那么腐朽的木头也刻不(bù)断(duàn)。

　　如果不停地刻(kè)下去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没(méi)有锐利的爪子和牙(yá)齿(chǐ)，强健(jiàn)的筋骨(gǔ)，却能(néng)向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于(yú)它用心(xīn)专一(yī)。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两个蟹(xiè)钳，但是没有蛇(shé)、鳝(shàn)的(de)洞(dòng)穴它就无处藏身(shēn)，这是因(yīn)为它(tā)用心(xīn)浮躁。

不积(jī)跬(kuǐ)步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅(lǚ)，是一个(gè)汉(hàn)语(yǔ)成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与后句“无(wú)以至千里”连用，意为做(zuò)事情(qíng)不一点一点积累(lèi)，就永(yǒng)远无(wú)法达成目的。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬步，无(wú)以至千(qiān)里；不积小流，无以(yǐ)成江(jiāng)海(hǎi)。

　　意(yì)义

　　全句(jù)液咐的意思(sī)是：没有一步半步的累计，就没有办法到达千里的地方；不积累小河流，就没有办法(fǎ)汇成(chéng)江海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰(fēng)富、完善(shàn)自己(jǐ)。

　　可(kě)用(yòng)来论说学(xué)习工作贵(guì)在(zài)不(bù)断积累。

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　　荀子(zi)（约公元前(qián)313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音相(xiāng)通(tōng)，故又称(chēng)孙卿。

　　周(zhōu)朝战国末期(qī)赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒(rú)家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三次出齐(qí)国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山(shān)东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对儒家思想(xiǎng)有所(suǒ)发展(zhǎn)，提倡性恶论，常被与孟子的性(xìng)善论比较。

　　对重整儒家(jiā)典(diǎn)籍也有相当(dāng)的贡献。

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