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　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬(bān)到(dào)指定方位(wèi)就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于国双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙木立(lì)信”说的是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前为了获得(dé)人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过(guò)某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型，而使大(dà)众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木(mù)于国都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现(xiàn)已录(lù)用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图(tú)强方针，唯恐全(quán)国人对自己发生非手举(jǔ)辩议(yì)。

　　法则(zé)现已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖(lài)，所以在国都(dōu)商场南门立下一根(gēn)三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北(běi)门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告(gào)指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五(wǔ)十镒黄金(jīn)，以标明没(méi)有诈骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公(gōng)布（变法的(de)双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国(guó)国民之愚也，而(ér)叹执(zhí)政者(zhě)之煞费苦心也，而叹数千年(nián)来民智之(zhī)不(bù)开、国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也(yě)必(bì)多(duō)，吾(wú)民方恐其(qí)不布(bù)此法则，或布(bù)而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不信(xìn)之理？法则而(ér)不善，则不唯无美好之(zhī)可言，且有损害(hài)之足(zú)惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此(cǐ)份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法(fǎ)，良法也。

　　今(jīn)试(shì)一披吾(wú)国四(sì)千余年之记载(zài)，而求其利国(guó)福民巨(jù)大(dà)之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅(yāng)当孝(xiào)公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打(dǎ)败(bài)诸国(guó)，一(yī)致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出(chū)，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄以保公民之(zhī)权力，务(wù)耕(gēng)织(zhī)以增进国(guó)民(mín)之富力，尚(shàng)军(jūn)功以(yǐ)树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未(wèi)有之大方针，民何(hé)惮而不(bù)信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心(xīn)也，吾所以知(zhī)吾(wú)国国民之愚也，吾所以知数千年来民(mín)智漆(qī)黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境(jìng)有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽管，十(shí)分之(zhī)原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的彼法(fǎ)矣，吾(wú)又何怪焉(yān)？吾(wú)特(tè)恐此徙木立信一事(shì)，若令彼东西各答(dá)消文明国(guó)民(mín)闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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