社日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国传(chuán)统节(jié)日，社日(rì)分(fēn)为春(chūn)社和(hé)秋(qiū)社的(de)。关(guān)于(yú)社(shè)日节是什么(me)节日(rì)以及社日节(jié)是什么(me)节(jié)日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的(de)是什么节日(rì)，社日节(jié)这个节日有什么风俗，社日节(jié)的意义等问题，农商网将为你整理(lǐ)以下的生(shēng)活知识：

社(shè)日节是农(nóng)历几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代的时候没有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社(shè)日。所以具体日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这(zhè)天就是癸巳日，第(dì)二个戊(wù)日是2月9日(rì)戊戌日，第三个(gè)戊(wù)日是2月19日戊申(shēn)日，第四(sì)个戊日(rì)是3月1日(rì)戊(wù)午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国(guó)传统节日(rì)，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日节期依据(jù)干支历法(fǎ)来定，后来因(yīn)历法(fǎ)变动改用(yòng)阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推算，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗(qiū)社(shè)按(àn)立秋后第五个戊日，约新如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗谷登场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古代(dài)把土地神(shén)和祭祀土地神的(de)地方都(dōu)叫社，按照中国(guó)民(mín)间的(de)习(xí)俗，每到(dào)播种或收获(huò)的季节，农民们(men)都要(yào)立社祭祀(sì)，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以(yǐ)土(tǔ)地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神管理着五(wǔ)谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二(èr)是土(tǔ)地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福(fú)德正(zhèng)神，在中国南(nán)方地区(qū)，是土(tǔ)地公公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地(dì)会”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为(wèi)土地(dì)神祝(zhù)贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如(rú)在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什(shén)么日子

　　社日是二月(yuè)二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社是立春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客(kè)家人称”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地(dì)神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要(yào)是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而(ér)娱(yú)人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主(zhǔ)的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设(shè)坛立(lì)庙。

　　君王立(lì)的(de)称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏(xià)代在坛上种松树(shù)，商代种(zhǒng)柏(bǎi)树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石(shí)头、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公(gōng)园的社稷坛(tán)便以五(wǔ)色土为社主，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代(dài)表(biǎo)天下土地，又蕴(yùn)含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则在(zài)村外头大树(shù)下，砌个一二米见方的小庙，或(huò)用四(sì)块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉(jué)得孤(gū)身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西南(nán)地区(qū)，人们在土地庙里立一(yī)二块(kuài)石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以石头作为社主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉(lú)，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体(tǐ)祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了(le)解那时(shí)的社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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