庸人(rén)自扰(rǎo)之(zhī)前一句意思是什么天下(xià)本无事，世上本无事庸人自(zì)扰(rǎo)之是什么意思是世(shì)上(shàng)本无事，庸人自扰之(zhī)的。

　　关于庸人自扰(rǎo)之前一句意思是什么天下(xià)本无事，世上本无事(shì)庸人自扰之是什么意思以(yǐ)及庸人自扰之前(qián)一句意思(sī)是什么天中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西下本(běn)无事，庸(yōng)人自(zì)扰之前(qián)一(yī)句意思是什么人(rén)生的过(guò)客，世上本无事庸人自扰之是什么意(yì)思，庸人(rén)自扰是什(shén)么意思？，菩提本无树,明镜亦(yì)非台,本(běn)来(lái)无一物,何处惹尘埃的意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

庸人(rén)自(zì)扰之前一句意思是什(shén)么天下本无事，世上本无事(shì)庸人自扰之是什么意(yì)思(sī)

　　意思是(shì)：世界上本(běn)来没什么大事(shì)，都是些无(wú)聊(liáo)的(de)人自己找(zhǎo)事(shì)。

　　全句比喻常常自己跟自己过不(bù)去，遇事生非，疑神(shén)疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》

　　罢(bà)为益州大都督府长史、剑南按(àn)察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公(gōng)当(dāng)峻扑(pū)罚(fá)以示(shì)威，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已，必刑(xíng)法以(yǐ)树威(wēi)乎？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼河东按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白(bái)争，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人(rén)情大抵不相(xiāng)远，谓(wèi)彼(bǐ)不(bù)晓吾(wú)言邪？必责(zé)者(zhě)，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下(xià)本无事(shì)，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何(hé)忧不(bù)简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀之。

庸人自扰之前一句意思是什(shén)么?

　　庸人自(zì)扰之(zhī)前一句是世上本无事，全(quán)句比喻(yù)常常自(zì)己跟(gēn)自己过不去，遇事生(shēng)非，疑神(shén)疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　“世上(shàng)本(běn)无事(shì)，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆(lù)象(xiàng)先传》。

　　出处：

　　《新唐书(shū)·陆象先(xiān)传(chuán)》（陆(lù)象先(xiān)）罢(bà)为益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以(yǐ)示(shì)威，不然，民慢且(qiě)无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而已，必刑法以拿(ná)芹(qín)树(shù)威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按(àn)察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏(lì)白争(zhēng)，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼(bǐ)不晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本(běn)无事，庸人(rén)扰之为(wèi)烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民(mín)吏怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位，出任益州大都督府长史、剑南(nán)道按察使，处理(lǐ)政事崇(chóng)尚(shàng)仁(rén)德(dé)宽(kuān)恕。

　　司(sī)马韦抱贞劝谏(jiàn)说：“你(nǐ)应当严刑拷打(dǎ)惩罚(fá)来显示威严，不这样(yàng)，百姓就会轻忽并且(qiě)没(méi)有消乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆象先(xiān)回答说：“政事在于治理(lǐ)罢了(le)，一定(dìng)要用严(yán)刑峻法(fǎ)来(lái)树立威严(yán)吗？”最终(zhōng)没有听取（韦抱贞的意见），但蜀(shǔ)地百(bǎi)姓(xìng)得到(dào)了教化。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做到蒲州(zhōu)刺史兼(jiān)任河东(dōng)按(àn)察(chá)史。

　　小吏(lì)犯了错误(wù)，陆象先训诫他打发他(tā)回(huí)去。

　　大吏向陆象(xiàng)先陈述(shù)、争辩，认为（小吏）应该受(shòu)杖打。

　　陆象先说：“人情大概(gài)相(xiāng)差(chà)不(bù)多，（你）说他(tā)不(bù)明(míng)白我的话(huà)吗？一(yī)定要责罚的话，应(yīng)当从你开始。

　　”大(dà)吏(lì)惭(cán)愧地退(tuì)了下去。

　　陆象(xiàng)先曾经说(shuō)：“天下本来没(méi)有什么事(shì)端，（只(zhǐ)是(shì)）庸人扰(rǎo)乱它，制造麻烦罢了。

　　只(zhǐ)要澄清源头(tóu)，何愁(chóu)不简明呢？”所(suǒ)以(yǐ)陆象先到的地(dì)方，百(bǎi)姓和官吏都怀念(niàn)他(tā)。

　　庸人自扰之(zhī)前一句(jù)意思是什(shén)么天(tiān)下(xià)本无(wú)事，世上(shàng)本(běn)无事庸人自扰之是(shì)什么意思是世上本无事，庸(yōng)人自扰之(zhī)的。

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庸人(rén)自扰中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西之前一句意思是(shì)什(shén)么天下本无(wú)事(shì)，世上(shàng)本无事庸人自扰之是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)

　　意(yì)思是：世界上本来没什么大事，都是些无聊的(de)人自己找事。

　　全句(jù)比喻常常自(zì)己跟自己过(guò)不(bù)去，遇(yù)事生非，疑神疑鬼的(de)自找麻烦(fán)。

　　《新(xīn)唐书(shū)·陆象先传》

　　罢(bà)为益州大(dà)都督府长史、剑南按察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示威，不然(rán)，民慢且无(wú)畏。

　　”答(dá)曰(yuē)：“政在治之而已，必(bì)刑(xíng)法以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争(zhēng)，以为可(kě)杖，象先曰(yuē)：“人情大(dà)抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭(cán)而(ér)退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无(wú)事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

庸人(rén)自扰(rǎo)之(zhī)前一句意思(sī)是什么?

　　庸(yōng)人自(zì)扰之前一句(jù)是世上(shàng)本无事，全(quán)句比喻常常自己跟自己过(guò)不(bù)去，遇事生非，疑神(shén)疑鬼的(de)自找麻烦(fán)。

　　“世上本(běn)无事(shì)，庸(yōng)人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的(de)《陆象先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐(táng)书·陆象先传》（陆象先）罢为益州大都督府长史、剑南按察(chá)使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻扑罚以示(shì)威，不然，民慢且(qiě)无畏(wèi)。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而已，必刑(xíng)法以拿芹(qín)树威乎？”卒不(bù)从，而(ér)蜀(shǔ)化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责(zé)者(zhě)，当以(yǐ)汝(rǔ)为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事，庸人(rén)扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪(xié)？”故(gù)所至民吏怀(huái)之(zhī)。

　　译(yì)文：

　　（陆象先）被(bèi)罢去(qù)相位，出任益州大都督府(fǔ)长史、剑南道按察使，处理政(zhèng)事崇尚仁德宽(kuān)恕。

　　司马(mǎ)韦抱贞劝谏说(shuō)：“你应当严刑(xíng)拷(kǎo)打(dǎ)惩罚来显(xiǎn)示威(wēi)严，不这样(yàng)，百姓就(jiù)会(huì)轻忽并(bìng)且没有消(xiāo)乱毕畏惧。

　　”陆象(xiàng)先回答说：“政事(shì)在(zài)于治理罢了(le)，一定要(yào)用严刑峻(jùn)法来树(shù)立威(wēi)严吗？”最终没有听取（韦(wéi)抱贞的意(yì)见），但蜀地百姓得到(dào)了教化。

　　陆象陪孝先屡(lǚ)次升迁，做(zuò)到蒲州刺史(shǐ)兼任河东按察史(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏犯了(le)错(cuò)误，陆象先训(xùn)诫他打发他回去。

　　大吏向陆象先(xiān)陈(chén)述、争(zhēng)辩(biàn)，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情(qíng)大(dà)概相差不多，（你）说他不明(míng)白我的(de)话吗(ma)？一定要责(zé)罚的话，应当从你开始(shǐ)。

　　”大(dà)吏惭(cán)愧(kuì)地退了下去。

　　陆(lù)象先曾经(jīng)说：“天下(xià)本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢(bà)了。

　　只要澄清源头，何愁不简(jiǎn)明呢？”所(suǒ)以(yǐ)陆象先到的地方，百姓(xìng)和官吏都怀(huái)念他。

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