十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历是(shì)即于每月初一、八、十(shí)四(sì)、十(shí)五、十八、二十三、二十四、二十八、农村信用社几点上班下班时间二十九(jiǔ)、三十等(děng)十日(rì)受持斋戒的。

　　关于十(shí)斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是(shì)农(nóng)历以及十斋日(rì)是哪几天(tiān)是农历(lì)，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日(rì)是哪(nǎ)几天，免(miǎn)费查自己三世(shì)因果，地藏经十斋日念还是天(tiān)天(tiān)念好等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的(de)生活小知识：

十斋日是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是(shì)农历

十(shí)斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日此日四天王太子(zi)下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方(fāng)广目天王。

　　北(běi)方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此日摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降。农村信用社几点上班下班时间>

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭(miè)一切罪。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言(yán)大自在(zài)。

　　)十四日(rì)此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念贤劫(jié)千(qiān)佛名号。

　　则(zé)灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别(bié)时(shí)节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫(jié)中(zhōng)多贤人(rén)也(yě)。

　　)十五日此日四天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭(miè)生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此日(rì)四天王(wáng)太子使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名(míng)号。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四(sì)日此日(rì)四天王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此日(rì)四天王使者下降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经过(guò)了由(yóu)拒斥(chì)到吸收的过(guò)程;在统(tǒng)治者推(tuī)行十斋日,以及民众修习实践的压力下(xià),十斋(zhāi)日在(zài)盛唐(táng)、至少是(shì)中唐(táng)时期(qī)已进入佛(fú)教经典(diǎn),至少在中唐(táng)时期已被信奉者(zhě)归(guī)之于佛教;佛教徒对十(shí)斋日的改造使其反而取代了(le)道教十斋日(rì),在民众信(xìn)仰生活中占据(jù)了主导地位;而目前将敦煌遗(yí)书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋(zhāi)日》是不恰当的(de),后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所(suǒ)产生的结果(guǒ),而它的称谓(wèi),似也应以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只(zhǐ)要(yào)是明相(xiāng)出(chū)（早上亮度(dù)看(kàn)得到手掌纹(wén)算起(qǐ)）到日至天中(zhōng)为止的这段时间都(dōu)是持戒者可以饮食的时(shí)间，所(suǒ)以按照一般佛门道场正常(cháng)作息(xī)，这段时间基本上有(yǒu)早餐(cān)与午餐二顿要过(guò)斋堂用斋，另外(wài)，有(yǒu)持(chí)午者持日中一食，即一天中只用(yòng)午斋(zhāi)，

　　上面(miàn)说(shuō)的(de)早斋也免了，所以(yǐ)过午不食(shí)一般有早午二斋以及只(zhǐ)过午(wǔ)斋的这(zhè)二种。

　　因此一天不能(néng)不吃饭，中(zhōng)午(wǔ)一定要过(guò)堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不(bù)信罪(zuì)福）等。

　　佛门(mén)当中讲的十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作(zuò)七，也(yě)是出自地藏经(jīng)。

　　可(kě)知，地藏(cáng)经里所说(shuō)的，对(duì)我们日(rì)常生活讲(jiǎng)得农村信用社几点上班下班时间很多，而且都非常重要，这是这个法(fǎ)门以及地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一(yī)年多(duō)，外国人吃素是为了(le)健(jiàn)康。

　　学佛人吃(chī)素，身体必(bì)定健(jiàn)康；

　　如果身体不健康(kāng)，是妄念太多(duō)。

　　所有疾(jí)病的根源是妄(wàng)想，妄念(niàn)少，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心(xīn)理健康则身体的(de)健康很容(róng)易得到。

　　只要一个月中有(yǒu)几天修清净(jìng)心(xīn)，对于养生(shēng)、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这才是(shì)十斋日真正的用意所在(zài)。

十斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行持八斋戒的好日(rì)子，即农历每月之(zhī)一日、八日、十四日、十五日(rì)、十八日、二十三日、二十四日、二十(shí)八(bā)日、二(èr)十九日、三十日。

　　六(liù)斋(zhāi)指每个月的初八(bā)日(rì)、十(shí)四(sì)日、十五日、二十三日、二(èr)十九(jiǔ)日、三十(shí)日(rì)（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每月(yuè)于此(cǐ)六(liù)日集会一(yī)处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持(chí)一日(rì)一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不(bù)得其便(biàn)，利益行(xíng)者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度(dù)经过了(le)由拒斥到(dào)吸收的过程；

　　在统(tǒng)治者推行十斋日(rì)，以及民众(zhòng)修(xiū)习实践的压(yā)力下，十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时(shí)期已进入佛教(jiào)经典，至少在中唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而取代了道(dào)教十斋日，在民众信仰生活(huó)中占据了(le)主导地位(wèi)；

　　而将敦煌遗(yí)书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是不(bù)恰(qià)当(dāng)的，后者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产(chǎn)生的(de)结果，而(ér)它的称(chēng)谓(wèi)，似也应以写本中用得较多的(de)《地藏(cáng)菩萨经十斋日(rì)》为准。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-六(liù)斋日

　　参考资料来(lái)源：百度百科-每月(yuè)十(shí)斋日

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 农村信用社几点上班下班时间