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三字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字(zì)经(jīng)》是我国(guó)的传统启蒙教材，今天(tiān)小编就来(lái)和大家聊一聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三字经》是最(zuì)浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材典范，包括(kuò)中(zhōng)国传统(tǒng)文化(huà)的文学、历史(shǐ)、哲(zhé)学、天(tiān)文地(dì)理、人伦义理、忠孝节义等等，而核(hé)心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时(shí)，就(jiù)了解了(le)常识(shí)、传统(tǒng)国学(xué)及(jí)历史故事，以及(jí)故事内涵中的(de)做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可(kě)多(duō)得的宝贵(guì)遗产，有(yǒu)不同(tóng)版本，全文字数(shù)从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我(wǒ)国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千(qiān)年(nián)灿烂的经典传统(tǒng)文(wén)化之一，它是中华儿女智慧的结晶(jīng)，它(tā)承(chéng)载(zài)着(zhe)一个民族的(de)历(lì)史与(yǔ)精神，体现了(le)独特的教育思想和文(wén)化魅(mèi)力(lì)。

　　这是中国(guó)几千年来形成的独特的(de)民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗(lǎng)上口，简明扼要，是(shì)以中(zhōng)国历史(shǐ)为(wèi)素材(cái)，植根于传(chuán)统文化，强(qiáng)调教育以(yǐ)“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对(duì)学习的影响，讲述教育(yù)与学习重要性的教育论(lùn)著。

　　同时也是我国(guó)代古一部传统(tǒng)的(de)儿童启蒙(méng)识字教(jiào)育(yù)课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的社会环境(jìng)下，德育教育(yù)也成为现行教育改革所面临的一个重(zhòng)要课(kè)题。

　　现在很多学校也(yě)把传承中华虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后民族经(jīng)典传(chuán)统文化作为新时期德育教(jiào)育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传(chuán)统(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌(tì)，次见(jiàn)闻”，可见在传统(tǒng)的教(jiào)育中，是把德育放在首(shǒu)位的，一个人(rén)首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤(xián)们(men)几(jǐ)千年来(lái)智慧的(de)结晶，它使我(wǒ)中(zhōng)华民(mín)族历经几千年生生不息，屹立(lì)不倒。

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