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enjoy可数吗,joy可不可数 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐坏是什么时(shí)期的(de)事件啊,礼崩乐坏(huài)这(zhè)个(gè)词产生于什(shén)么时代

  礼(lǐ)崩乐坏是(shì)一个逐渐的(de)、缓慢(màn)的过(guò)程。

  西周末期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发(fā)生的(de)第一(yī)个导火线时期,此时的(de)礼乐只是受到了局(jú)部的破坏,而到了春秋时(shí)期礼乐(lè)崩坏的程度便开始(shǐ)逐(zhú)渐加深,特别是在战国后(hòu)期,整(zhěng)个礼乐制度已被破坏(huài)得面(miàn)目全非。

礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的统治(zhì)不断受(shòu)到(dào)外族的侵扰,而王(wáng)室(shì)内部(bù)各阶级的矛盾也(yě)在enjoy可数吗,joy可不可数n style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>enjoy可数吗,joy可不可数不断激化,周王朝面临着即将灭亡的危害。

  而面对这种(zhǒng)灾难(nán)的时候,各(gè)阶级的(de)统治者却无动于衷。

  由于周王朝(cháo)实行分封制,土地(dì)经常赏赐给诸侯,周王室(shì)实际控(kòng)制的(de)土地就越来(lái)越少了。

  (二)诸侯对特权的追求(qiú)

  “周郑(zhèng)交质”事(shì)件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标志,从前至(zhì)高无上的周王室能(néng)和诸侯国达成(chéng)如此平(píng)等(děng)的(de)契约,这本身就是因为自身地位(wèi)下降,能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的(de)失败更是让自身的权威(wēi)受到(dào)了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一(yī)具空壳,并无实际(jì)的权力。

礼崩(bēng)乐坏的历史背景

  (一)西周社会大体情况

  周(zhōu)武王灭商后(hòu)建立(lì)了西周王朝(cháo),为巩固(gù)其统治,在国都附近分封了(le)许(xǔ)多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国(guó)的建立成为周(zhōuenjoy可数吗,joy可不可数)王(wáng)室御外(wài)的屏障,也(yě)为(wèi)统治者的治理提供便(biàn)利,但(dàn)也为后来的诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐(yǐn)患。

  西周以善(shàn)农耕(gēng)而闻名,因(yīn)此,周的农业十(shí)分发(fā)达,种植的粮(liáng)食品种繁(fán)多,基本(běn)包括了后(hòu)世所有的(de)基本品种,而(ér)铸造、丝织等(děng)其他(tā)方面也很(hěn)发达。

  经济上发(fā)展,政治上稳定,于是(shì)周王(wáng)朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋(qiū)时期的(de)由盛而衰(shuāi)

  随(suí)着昭王即位(wèi)后就(jiù)开始对(duì)外用(yòng)兵,其子穆王(wáng)除对外大规模用(yòng)兵之外,还对内加强镇压(yā),增重刑罚,“作甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条(tiáo)”。

  (三)战国社(shè)会大(dà)体情况

  礼乐制度经过了两次(cì)大的摧残和动荡之后(hòu),在(zài)战国时期,礼(lǐ)乐制(zhì)度(dù)遭到了极大的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个(gè)朝(cháo)代(dài)

  礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏出现于西周时(shí)期朝代蚂纳(nà)扮。

  在西(xī)周(zhōu)时期。

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏:礼,指(zhǐ)“周(zhōu)礼(lǐ)”,即五经里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原(yuán)为孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹西周森严等(děng)级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序(xù)混乱。

  现可释义为伦理道德(dé)文化的(de)日渐(jiàn)散失导(dǎo)致人(rén)心不古,世风(fēng)日下(xià)的现象。

  成语出(chū)处:青章炳麟(lín)《与(yǔ)简竹居书(shū)》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作(zuò),自己制则,而(ér)事不(bù)稽。

  成语用法:联合(hé)式,作宾语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论语阳货(huò)》三年之丧,期(qī)已久矣。

  君(jūn)子(zi)三年不为礼,礼必坏;三(sān)年不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义(yì):指周代(dài)封建制度的(de)规章制度遭到极大的破坏,寓意社会(huì)制(zhì)度(dù)和文化秩序遭遇(yù)重大(dà)变局,驱需内(nèi)圣外王之人改进。

  礼在(zài)中国古代(dài)是社(shè)会(huì)的典章(zhāng)制度(dù)和(hé)道德规(guī)范。

  成语造(zào)句

  1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶(zào)代(dài),的混乱迫(pò)使人们重新思(sī)考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切相关的文艺的重视(shì)。

  2、唐末(mò)五代时期(qī)礼崩乐坏,纲常(cháng)扫地(dì)以尽(jǐn),中国(guó)封建社会的新阶段在(zài)旧(jiù)秩序(xù)的大动(dòng)乱中到(dào)来。

  3、春秋是(shì)先秦礼制最健全之时期(qī),认为(wèi)春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传(chuán)统观(guān)点应得到修正。

  4、它(tā)让我们看到,在(zài)春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊(zūn)礼重义(yì)。

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