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　　原文(wén)

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼贤下(xià)士的(de)圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则(zé)天万岁通(tōng)天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是一个(gè)具有政(zhèng)治见识和(hé)政治才能(néng)的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评(píng)意(yì)见，不为武(wǔ)则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反而受(shòu)到(dào)打击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣(róng)等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕(mù)府(fǔ)担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反把他(tā)降(jiàng)为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连受到(dào)挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革新(xīn)人物之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明(míng)元(yuán)年(nián)（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则天重视大冤种什么意思，大冤种是骂人吗，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事(shì)务(wù)颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官(guān)回乡(xiāng)，不久父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居丧期(qī)间，权臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代(dài)表性的(de)有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是(shì):独怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不(bù)见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见古代招贤(xián)的圣君(jūn)，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己止不住(zhù)满怀(huái)悲(bēi)伤察庆(qìng)热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台(tái)，又(yòu)称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京市大兴，是燕大冤种什么意思，大冤种是骂人吗昭(zhāo)王(wáng)为招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人大冤种什么意思，大冤种是骂人吗才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治(zhì)才能(néng)，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写(xiě)登上(shàng)幽州蓟(jì)北楼(lóu)远(yuǎn)望(wàng)，悲从中(zhōng)来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒(shū)发自(zì)己“生(shēng)不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感(gǎn)到人生的(de)短促。

　　天地悠悠(yōu)，人(rén)生匆匆，短短(duǎn)的几十(shí)年真如(rú)白驹之过(guò)隙，转瞬之间(jiān)就消失(shī)了(le)。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍(bèi)努力(lì)奋斗的志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多少仁人志士(shì)并不因感到人生(shēng)短暂而消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反而更(gèng)加振(zhèn)作精神，使(shǐ)自己有限的一生取得(dé)接近无(wú)限(xiàn)的意(yì)义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子昂抱着这种积(jī)极态(tài)度，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄(xù)着一(yī)股积极奋发欲有(yǒu)所作(zuò)为的(de)豪气，所以才能(néng)引起我们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然(rán)而(ér)生，而长短不(bù)齐(qí)的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有对幽州台作(zuò)一(yī)字描写，而只是登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代诗歌的先驱(qū)之(zhī)作，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四(sì)句(jù)，却在人们面前展(zhǎn)现了一(yī)幅境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今(jīn)人事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使(shǐ)抒情主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面(miàn)的主位上(shàng)，画面顿时(shí)神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的(de)绵(mián)长；第三句登楼眺(tiào)望，写空(kōng)间的(de)辽阔(kuò)无限；第四句写诗(shī)人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语方(fāng)面，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之无穷兮(xī)，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而(ér)意(yì)境却(què)更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感伤之作是由自己(jǐ)在现(xiàn)实生活中的遭遇触发(fā)的(de)，但是(shì)其(qí)客观意义却(què)远远超越了他(tā)自身以至(zhì)他所(suǒ)处(chù)的时代的范(fàn)围(wéi)，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪(xù)，和世(shì)俗的忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明显的(de)不同。

　　这是一种在对事业和人生的(de)执着追求中产生的喟叹

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