劳心(xīn)者治人劳(láo)力者治于(yú)人这(zhè)句话(huà)的意思是什(shén)么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么(me)意思是“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治的。

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劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一(yī)个领导者真的(de)不容(róng)易，成功领导的(de)关(guān)键(jiàn)是成功管理他(tā)人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而(ér)不(bù)辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一(yī)个顶级(jí)领导就没(méi)有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识(shí)人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领导必修的(de)基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的(de)人(rén)的努力(lì)，成(chéng)功的领导都具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确(què)的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等(děng)的(de)做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治(zhì)者别(bié)人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于(yú)人者(zhě)食(shí)人，治人者(zhě)食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳(láo)动，有的(de)人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)受人(rén)统(tǒng)治；被(bèi)统治者供(gōng)养(yǎng)别(bié)人(rén)，统(tǒng)圆(yuán)伏(fú)拍治者被人(rén)叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟(mèng)子及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的(de)政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

　　劳(láo)心者治人劳力(lì)者治于(yú)人这(zhè)句(jù)话的意(yì)思(sī)是(shì)什么，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治(zhì)于(yú)人是什么(me)意思是“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被(bèi)人统治(zhì)的。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真(zhēn)的不(bù)容易，成功(gōng)领导的关(guān)键(jiàn)是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力于20%的(de)人的努力(lì)，成功(gōng)的领导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的(de)羊群能(néng)够打败(bài)一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确(què)的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导(dǎo)素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是(s叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉hì)什么意思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食(shí)人，治人(rén)者食于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人(rén)做(zuò)脑力劳(láo)动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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