四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点(diǎn)，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大(dà)派别(bié)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流(liú)派是(shì)什么意思

　　四(sì)大(dà)哲学(xué)流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的(de)辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实践的(de)观点。全(quán)面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲(zhé)学具有活力。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)强(qiáng)调，哲(zhé)学要以(yǐ)人(rén)为(wèi)中心，关注人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的(de)哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实生活(huó)和实践(jiàn)经为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发(fā)挥人的生(shēng)命力(lì)和(hé)创造力。这种人道主(zhǔ)义的价(jià)值观非常重(zhòng)要。人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)对人的非(fēi)理性的(de)研究，意义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理(lǐ)论(lùn)的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的(de)逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现代主义哲(zhé)学重(zhòng)视(shì)实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多(duō)样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏(sū)格(gé)拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物(wù)第欧根尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为住在(zài)木(mù)桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求(qiú)唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派(pài)。开创者(zhě)是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕性决定事物的发展变化(huà)。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指(zhǐ)马克思(sī)主义(yì)哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的哲学流(liú)派(pài)虽形形色色，但(dàn)大致分属科学(xué)主义(yì)（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的(de)科学主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)渊源于(yú)近代英国(guó)的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然(rán)科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现于(yú)十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德(dé)的(de)实证主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二十(shí)世纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)实证(z为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕hèng)主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义(yì)则是(shì)马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔(yì)，是实证主义(yì)的第三(sān)代；从二十世纪五(wǔ)十年(nián)代到六十(shí)年代，一度(dù)代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二十(shí)世纪六十年(nián)代(dài)以后，波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之而(ér)兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等(děng)人的历史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代(dài)表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他(tā)首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人(rén)只能知道自(zì)己的(de)存(cún)在，而头(tóu)脑之外的任(rèn)何(hé)东西，都不(bù)可能被知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实(shí)，即使外部有东(dōng)西，也无(wú)法(fǎ)知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物(wù)对一(yī)个(gè)人来说是(shì)真的(de)，对另外一(yī)个人来(lái)说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义(yì)和唯物主义联系在(zài)一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每(měi)一个事件，包(bāo)括人类的认知和(hé)行(xíng)为、决定(dìng)和行动，都是(shì)由(yóu)一(yī)系列不间(jiān)断的先前事(shì)件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学(xué)决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为(wèi)一切(qiè)都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者(zhě)不满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底不(bù)满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦(lún)理学说，功利主义认为一(yī)种(zhǒng)行为的道德(dé)价值取决(jué)于对整体的贡(gòng)献，即(jí)为(wèi)了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完(wán)全(quán)取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边(biān)沁提出了(le)善的理论(lùn)，他宣(xuān)称善(shàn)是给大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自(zì)然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认(rèn)为(wèi)人死魂(hún)灭，这(zhè)是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就(jiù)是(shì)要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何(hé)事(shì)物有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认(rèn)识的(de)任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的(de)美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的(de)整体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心(xīn)主义的。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在社(shè)会中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义(yì)者，打破(pò)了希腊人和野蛮(mán)人(rén)之间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源自物质(zhì)，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福(fú)快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不是阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪(lán)的(de)根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德(dé)的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终于一千年之后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者(zhě)学派(pài)的思想，提出自然(rán)与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦(lún)理道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富(fù)多姿，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派(pài)而存(cún)在（事实上，这些作者们(men)是与苏格(gé)拉底同(tóng)时(shí)代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间(jiān)的联(lián)系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉(lā)底的朋(péng)友和信徒，而亚里士(shì)多德则(zé)在柏(bǎi)拉图(tú)学园(yuán)学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括(kuò)斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派(pài)的(de)主要著(zhù)作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西(xī)波(bō)斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国社会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人如何(hé)回答(dá)我们的道德(dé)困境(jìng)

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