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本来(lái)无(wú)一物何处惹尘埃什么意(yì)思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃(āi)”意思是本来就是(shì)四大皆空，到(dào)哪(nǎ)里(lǐ)染上(shàng)尘埃。

　　这句(jù)话形容了世上本来就是(shì)空的(de)，看世间万物(wù)无(wú)不是(shì)一个空字(zì)，心本(běn)来就是空的话，就无所谓抗拒(jù)外面的(de)诱惑，任何事物从心而(ér)过，不(bù)留(liú)痕迹。

　　出自唐代六祖慧(huì)能(néng)所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性(xìng)常清净，何处有(yǒu)尘埃！身是(shì)菩提树(shù)，心(xīn)为明镜台(tái)。

　　明镜本清净，何(hé)处染(rǎn)尘埃！菩提(tí)本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来无一物，何(hé)处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向(xiàng)心觅，何劳向外求玄(xuán)？听(tīng)说(shuō)依此修(xiū)行，西(xī)方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载(zài)于《坛经(jīng)》。

　　其(qí)中前两首偈是针对神秀的《无相偈(jì)》所作(zuò)的，旨在(zài)说明“明(míng)镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据(jù)、解脱之(zhī)直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来(lái)无一物，何必惹(rě)尘埃.是什么意思？全解

　　意思(sī)是本(běn)来就没有(yǒu)什么东(dōng)西，为什么一定(dìng)要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就(jiù)如同是菩提树，弟子的心(xīn)灵就像一座(zuò)明亮的台镜。

　　要时时不断地将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦试，不让它(tā)被尘垢污染障蔽了光明的键御本性(xìng)。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠能大师当年刚入佛门修行时，他的师父出(chū)题让他们写一首(shǒu)偈语来阐述(shù)自己对佛法(fǎ)的领悟，于是(shì)大师兄神秀说：“身(shēn)是菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使(shǐ)惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了(le)不同的感悟(wù)，他(tā)说(shuō)：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台，本来(lái)无一物，何处惹尘学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生埃(āi)。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及境界上来看，慧能的显然(rán)要高得多，所以最终慧能得到(dào)了师父的衣钵(bō)传授，称(chēng)为(wèi)禅宗(zōng)第六代(dài)法脉传承。

　　大(dà)师兄神秀的诗(shī)是这样(yàng)理解的：“身是菩提树，心(xīn)如明镜(jìng)台，时(shí)时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子(zi)就(jiù)如同是菩(pú)提(tí)树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象(xiàng)一座(zuò)明亮(liàng)的台镜，要时(shí)时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本(běn)性（十年树(shù)木(mù)百年树人就是出于此）。

　　而慧(huì)能则这样(yàng)来解(jiě)释：“菩提本(běn)无(wú)树(shù)，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　”意(yì)思是：菩提树不是(shì)菩提树，而是原本比喻(yù)智慧的，明(míng)亮(liàng)的镜子本来就不(bù)是(shì)镜子，而(ér)是比喻清静的心(xīn)的。

　　我们(men)的心(xīn)本来就是团(tuán)缺清静的，那里会(huì)染上什么尘埃呢(ne)?

　　二者(zhě)的差异在于，神秀要借(jiè)助具体的(de)物体意象来表达自己感悟(wù)，而慧能则超越了神秀的(de)境界(jiè)，不(bù)需要比喻，直接看到事物的本质了(le)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—菩提本(běn)无树

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