生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾翻译成现代汉语(yǔ)是这句话的意思为生在我(wǒ)前面，他懂得道理(lǐ)本(běn)来就早于我的。

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生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎(hū)吾翻译句(jù)式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)成现代(dài)汉语(yǔ)

　　出自韩愈(yù)的《师说》，本(běn)文中，小编整理了这篇文言文的相关知识，快(kuài)来看看吧！

　　《师(shī)说》大约是作者于贞元(yuán)十(shí)七(qī)年至(zhì)十(shí)八年(nián)（公元(yuán)801—公元802年(nián)），在京任国子监四门博士时所作(zuò)。

　　作者(zhě)到国(guó)子(zi)监上(shàng)任后，发(fā)现科(kē)场黑暗，朝(cháo)政腐败(bài)，吏制(zhì)弊端重重，当(dāng)时的上(shàng)层社会(huì)，看不起教(jiào)书(shū)之人(rén)。

　　在士(shì)大夫(fū)阶(jiē)层中存在着既(jì)不愿求(qiú)师，又“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用(yòng)回答李蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和(hé)“为师(shī)”上的模糊认识(shí)。

　　《师说(shuō)》大约(yuē)是作者于(yú)贞元十七年至十八(bā)年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国(guó)子监(jiān)上任(rèn)后，发现(xiàn)科场黑暗(àn)，朝政(zhèng)腐败，吏制(zhì)弊端重重(zhòng)，当时的上层社会，看不起教书之人(rén)。

　　在士大(dà)夫阶层中存在(zài)着既(jì)不愿(yuàn)求师，又(yòu)“羞于为师”的(de)观念。

　　作(zuò)者(zhě)借用回答李蟠的提(tí)问撰写(xiě)这(zhè)篇文章(zhāng)，以澄清人们在(zài)“求师(shī)”和“为师”上(shàng)的模(mó)糊认识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是什么(me)句式

　　“生乎吾前，其闻道也(yě)固先(xiān)乎(hū)吾”这句话(huà)中有(yǒu)两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在(zài)我(wǒ)之前出生。

　　将(jiāng)“带(dài)郑乎吾前(qián)（在我之前）”这个状语放在谓语动词“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状语余行中考立定跳远满分多少米2023，中考立定跳远男生评分标准2022局(jú)后(hòu)置”中考立定跳远满分多少米2023，中考立定跳远男生评分标准2022。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早(zǎo)。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语形容词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文言文(wén)的状(zhuàng)语并不是(shì)一定要后置的，但是(shì)，有一种状语必(bì)定(dìng)后置，那就是(shì)介宾(bīn)结(jié)构作(zuò)状语。

　　我们知道，状语是用来修饰、限制谓语动(dòng)词或形容词的，表示(shì)谓(wèi)语(yǔ)中心词(cí)的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状(zhuàng)态(tài)、程度(dù)时，一般不(bù)需要(yào)用介词(cí)“介入(rù)”某个(gè)对象，如“强烈(liè)地”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但表示方式、时(shí)间、处(chù)所时，往往需(xū)要用介词来(lái)引(yǐn)入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介(jiè)词引入的对(duì)象，属于介词的宾语(yǔ)。

　　竖让这样的结(jié)构(gòu)叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言文凡是(shì)介宾结(jié)构都要放在谓语(yǔ)中(zhōng)心(xīn)词的后(hòu)面。

　　如“在(zài)市场上买的”，表述(shù)为“购(gòu)于市”；“用道理(lǐ)劝说他(tā)”，表述为“晓之以理”。

　　乎(hū)，作(zuò)介词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置的(de)情(qíng)况，例(lì)如问题中的(de)例子，也(yě)可以说成“生在我之(zhī)前(qián)”；“早于我”。

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