人(rén)生(shēng)在勤(qín),不索何获的意思是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤不(bù)索(suǒ)何获的意思是(shì)什么是“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就的(de)。

　　关于人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是谁说的，人生(shēng)在勤不(bù)索(suǒ)何获的意思是什么(me)以及人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤,不索何获(huò)的作者，人生在勤不索何获(huò)的意(yì)思是什么，人生(shēng)在勤,不索何获的意(yì)思作(zuò)文，人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不索何获的(de)意思(sī)配图(tú)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

人生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤(qín)不索何获(huò)的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)努力求(qiú)索，不然(rán)就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进(jìn)取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列(liè)传(chuán)·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游(yóu)于三辅，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连(lián)辟公府(fǔ)不就。

　　时天下(xià)承平日久，自王侯(hóu)以下，莫(mò)不逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟班(bān)固《两都(dōu)》，作(zuò)《二京(jīng)赋》，因以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精思(sī)傅会，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召不应(yīng)。

“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”出自(zì)哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获”出(chū)自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”意(yì)思(sī)是(shì)：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积(jī)

　　 极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位(wèi)之不尊，而患德之不崇；不耻禄之(zhī)不(bù)伙（huo,多），而耻智(zhì)之不(bù)博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位不尊(zūn)荣，忧虑(lǜ)的是德(dé)行不高尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了他不慕势利而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和理想(xiǎng)政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积(jī)极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深(shēn)思，藐视(shì)名利，看(kàn)重科学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心(xīn)都献给了祖国的科学事(shì)业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立(lì)了浑(hún)天说(shuō)，他观测(cè)记(jì)录了两(liǎng)千五百颗(kē)恒星，创(chuàng)制了世界上(shàng)第一(yī)架能比较准确地表(biǎo)演天象的(de)漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风地动仪，还(hái)制造(zào)出了指南车(chē)、自动记(jì)里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等(děng)等。

　　张衡(héng)共(gòng)有科学、哲学和(hé)文(wén)学(xué)著作三十(shí)二篇，其中天(tiān)文(wén)著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不(bù)索何(hé)获

　　 人生(shēng)最关(guān)键的是在于(yú)勤奋(fèn)，不去探索(suǒ)（劳动）的话(huà)，又哪来(lái)的(de)收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但(dàn)能创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产生(shēng)气(qì)力。

　　分享不用过(guò)度，但(dàn)能倍(bèi)增快(kuài)乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意(yì)思是人类之所以生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极(jí)进取的态度，是(shì)一种奋发想的精神，一个人的成长与环境、机(jī)遇(yù)、天赋、学识、等外(wài)在因素紧密相(xiāng)连，但起决(jué)定作用(yòng)的(de)是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神(shén)，哪怕天(tiān)资奇(qí)佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅(chì);具备勤奋(fèn)精神，哪怕(pà)是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份(fèn)辛苦一分(fēn)才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他(tā)创(chuàng)立了浑天说，观测(cè)记录(lù)了两千五(wǔ)百(bǎi)多颗恒星，发明了(le)第(dì)一架测(cè)试(shì)地震的仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我(wǒ)国东汉(hàn)时期伟(wěi)大的天文学家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取 不去探索怎(zěn)能有所收获(huò)？

人生在勤，不索何获的意(yì)思(sī)

　　 人生的(de)根(gēn)本在于勤姜子牙活了多少岁(qín)劳,不(bù)通(tōng)过辛勤的努力(lì)来(lái)获得还(hái)能(néng)通过其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门(mén)关(guān)西(xī)行，历(lì)经(jīng)艰难(nán)抵达天竺。

　　初(chū)在那(nà)烂陀寺从戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各(gè)地(dì)，并与当地学(xué)者论(lùn)辩(biàn)，名(míng)震五竺(zhú)。

　　经(jīng)十(shí)七(qī)年(nián)，贞观十九年（公(gōng)元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等(děng)人遇到(dào)许多挫折，第一次(cì)东渡前，将(jiāng)和(hé)鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果(guǒ)那个和尚(shàng)恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一(yī)行(xíng)造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因此未(wèi)能(néng)成行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼山(shān)（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪(làng)，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起航(háng)，走(zǒu)到舟(zhōu)山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大(dà)，向南漂(piāo)流(liú)了14天，靠(kào)吃(chī)生米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达(dá)海(hǎi)南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因(yīn)长途跋(bá)涉(shè)，过度操劳(láo)，不幸(xìng)身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织改革(gé)家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐年(nián)间(jiān)，约1245年(nián)，松江府乌(wū)泥泾(jīng)镇（今上海徐(xú)汇(huì)区东湾(wān)村）人。

　　黄(huáng)道(dào)婆出(chū)身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的重压下，十二三岁(suì)就(jiù)被卖给人(rén)家当童养(yǎng)媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一次(cì)，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关(guān)在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃(táo)出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她(tā)在房(fáng)顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一条停泊(pō)在(zài)黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了海南岛的(de)崖州，即(jí)现在(zài)的海南崖(yá)县(xiàn)。

　　在封(fēng)建社会，一个(gè)从(cóng)未(wèi)出(chū)过远门的年轻妇女只身(shēn)流落异(yì)乡，人生地疏，无(wú)依(yī)无靠，面(miàn)临的困难可(kě)想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族(zú)同胞十分同(tóng)情(qíng)黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让(ràng)她有(yǒu)了(le)安身之所，并且在共同的(de)劳动生(shēng)活(huó)中(zhōng)，还(hái)把他们的(de)纺织技术毫无保留地(dì)传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名(míng)内(nèi)外(wài)，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋(fèn)，虚(xū)心(xīn)向黎族同(tóng)胞学习(xí)纺(fǎng)织技术，并且融(róng)合黎汉两(liǎng)族人民(mín)的纺织(zhī)技术的长处(chù)，逐浙成为一个出色(sè)的(de)纺(fǎng)织能手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族(zú)人民结下了深厚的情(qíng)谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思(sī)按我的理解(jiě)可以说成是：“人生只有积极地(dì)去追求才会(huì)有所获得。

　　”我的译(yì)句(jù)中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着(zhe)更好的搭配。

人生在(zài)勤 不索何获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 不积极的去劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获

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