远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)的(de)。

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远则怨近则不逊是(shì)什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意(yì)思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也，近之则不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)”的说(shuō)话对(duì)象是“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的女性，而(ér)是(shì)特(tè)指(zhǐ)“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人(rén)，小(xiǎo)人则是与君(jūn)子之道(dào)相(xiāng)违(wéi)背之(zhī)人。

近则不(bù)逊远则五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩怨什么(me)意思

　　近则(zé)不(bù)逊，远则怨的意(yì)思：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键帆(fān)小人为难养也！近(jìn)之(zhī)则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔子(zi)说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于(yú)句首(shǒu)的发(fā)语词，表肯(kěn)定(dìng)或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记(jì)·表记》中的(de)“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南(nán)子(zi)，也(yě)有(yǒu)人(rén)认为是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在(zài)主张男女平权的现代受到了很多(duō)抨击(jī)，被认为(wèi)是歧视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的一些(xiē)章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字(zì)面去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比较容易引(yǐn)发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的(de)“女子”确实是泛指女性，那也是(shì)指孔子所观察到的、当(dāng)时社(shè)会和文化(huà)背景中的特定“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之(zhī)所(suǒ)以要强调这一(yī)点，是因为(wèi)古代与现代的社(shè)会形态(tài)和(hé)文化背景差异(yì)巨大，而(ér)这些因素(sù)对于群体的心理塑(sù)造(zào)则具(jù)有(yǒu)决定(dìng)性的作用(yòng)。

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则(zé)怨,近则不逊是“近则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是(shì)：相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你(nǐ)的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解(jiě)释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的(de)说(shuō)话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身(shēn)边(biān)的(de)“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之(zhī)道(dào)相违(wéi)背(bèi)之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意(yì)思(sī)

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于(yú)句首的发语词，表肯定或无实(shí)义(yì)。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女子与小人在此处(chù)应是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的夫人(rén)南子，也(yě)有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也”这句(jù)话，在主张男(nán)女(nǚ)平权的现代(dài)受到了很(hěn)多(duō)抨(pēng)击(jī)，被认(rèn)为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些(xiē)章(zhāng)句缺乏(fá)语境(jìng)的(de)支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章(zhāng)的(de)“女子”确(què)实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子所观察(chá)到的、当时社会和文化背景(jǐng)中的(de)特(tè)定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩(zhè)一点，是因(yīn)为古代与现(xiàn)代的社会形五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩态和文化(huà)背景差异巨大，而这(zhè)些(xiē)因素(sù)对于群体(tǐ)的(de)心理塑造则具有决(jué)定性的作用。

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