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易(yì)经是道家仍(réng)是儒家

　　易经是道家也是儒(rú)家的。

　　《易经(jīng)》既归于道家，又归于儒家，是(shì)道儒两家(jiā)的知指导(dǎo)思维。《易经》包含了(le)《连山》、

　　《归藏》、《周易》三部易书，其间《连(lián)山》和《归藏(cáng)》现已失传(chuán)，现存于世的只要《周易》。

　　《易经》内容五光(guāng)十(shí)色，在中华民族(zú)前史上(shàng)有着不行代替的前史位置(zhì)和效果，千百，年(nián)来，对中华民族政治、经济(jì)、思维、文(wén)明(míng)都产生了巨大(dà)影响。

易经中的主方客方(fāng)是指谁

　　易经里设有(yǒu)讲(jiǎng)主、客方，这(zhè)是占卜术(shù)里的概(gài)念。

　　也有人认为先动者(zhě)为主(zhǔ)、后动(dòng)者为客(kè)；动(dòng)方为客，静(jìng)方为主；自动者为客，被迫(pò)者为动者为(wèi)主。

　　若自己契(qì)合上述所述，也能够认(rèn)为是自己。

　　易(yì)经，是论(lùn)述六(liù)合人间万象改(gǎi)变(biàn)的陈旧经典，是博学多才的辩(biàn)证法(fǎ)哲(zhé)学书。

　　包含《连(lián)山》《归藏》《周易(yì)》三部易书，其间《连(lián)山》《归藏》现(xiàn)已失传，现存(cún)于世的只要《周(zhōu)易》。

　　《易经》蕴涵着朴(pǔ)素(sù)深入的(de)自(zì)然法则和辩证(zhèng)思维，是中华民族才智的结晶。

易经的主方是自己(jǐ)吗(ma)

　　易经(jīng)里设(shè)有讲主、客(kè)方，这是(shì)占卜(bo)术(shù)里(lǐ)的概(gài)念(niàn)。

　　也有人认为先(xiān)动者为主，后动者为客(kè)；动(dòng)方为(wèi)客，静方为(wèi)主；自动(dòng)者为客，被(bèi)迫者为动者为主。

　　若自己契合上述所述，也能(néng)够(gòu)认为是(shì)自(zì)己。

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