关于肉莲花是什么东(dōng)西,佛(fú)教(jiào)肉莲花(huā)是(shì)什么东(dōng)西,肉莲(lián)花是什(shén)么东西做的的最(zuì)新生活经验内容(róng)如下：

　　肉(ròu)莲花是什么(me)东西肉莲花(huā)是(shì)一(yī)种和(hé)女性阴(yīn)户相(xiāng)似的花。

　　1、肉莲花(huā)是一(yī)种和女(nǚ)性阴户相似的花。密(mì)宗术(shù)语莲(lián)花(huā)，也就是女阴，自古以来都是不公开(kāi)的，只(zhǐ)是留给(gěi)具(jù)格的弟子口耳相传，或是(shì)师父现场指导，才(cái)能具体了知(zhī);至于密乘(chéng)行(xíng)者在进(jìn)入双身法阶段(duàn)前(qián)，还没有资格去(qù)碰实体(tǐ)明妃(fēi)，没有实际看过真(zhēn)正的「莲(lián)花」前(qián)，只能观想莲花。肉莲(lián)：顾名(míng)思义(yì)就是肉体(tǐ)莲(lián)花。这是一个经过(guò)炮制的完整的女人牡户(hù)!也称女身肉莲法器。那器(qì)物看上去(qù)软中带韧，紫红油(yóu)亮，中间有窄洞，洞口层层叠对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人叠，表面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉(ròu)莲(lián)花又叫莲花(huā)十(shí)八响(xiǎng)，曾流行于贵州省沿河土家族自(zì)治县沙子一带。在晚(wǎn)清和民国(guó)期(qī)间(jiān)，由于战乱，民不聊生(shēng)，就(jiù)很少有人(rén)再跳。《肉(ròu)莲花(huā)》是土(tǔ)家族(zú)先民———古代(dài)巴人(rén)军事乐舞遗风的延(yán)续和演变，是土家人传统(tǒng)文(wén)化和(hé)性(xìng)格特征(zhēng)的集中体(tǐ)现。舞蹈气势雄壮，吼声震天，动作激(jī)烈(liè)威猛，刚柔相济，噼啪(pā)有声，极具民族性、体育(yù)性和(hé)观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的(de)法(fǎ)器，佛教法器(qì)是指僧侣们(men)举行(xíng)佛事活动和(hé)佛教(jiào)仪式(shì)时所用的器物。佛法赋(fù)予(yǔ)了它们特殊(shū)的(de)作用，使它(tā)们不再是普(pǔ)通(tōng)的(de)器物(wù)，而变得更加神圣庄严。老百姓说文冠果是神(shén)树，文(wén)冠果(guǒ)木头是阳木，可(kě)以辟(pì)邪乱，驱鬼魔，牛(niú)鬼(guǐ)蛇神不能(néng)近(jìn)身，所以有文冠果野(yě)生(shēng)资(zī)源的地(dì)方，就(jiù)用文冠果木(mù)头给小孩脖子上做挂件，期望文冠(guān)果(guǒ)保护(hù)孩子长大成(chéng)人，也用文冠。

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　　肉(ròu)莲花是什么东西(xī)肉莲花是(shì)一种和女性阴户相似的花(huā)。

　　1、肉莲花是一种和女性对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人(xìng)阴户相似(shì)的花(huā)。密宗术语(yǔ)莲花，也就是女阴，自古以来(lái)都是不(bù)公(gōng)开(kāi)的，只是留(liú)给具格的弟(dì)子口耳(ěr)相传，或是师父(fù)现(xiàn)场指(zhǐ)导(dǎo)，才能具(jù)体(tǐ)了(le)知;至于密乘(chéng)行(xíng)者在进入双身法阶段前(qián)，还没有资(zī)格去(qù)碰(pèng)实体(tǐ)明妃，没有实(shí)际看过真正的「莲花」前(qián)，只能观想莲花。肉莲：顾(gù)名思(sī)义就是肉体莲花(huā)。这(zhè)是一个经过炮制(zhì)的完整的女(nǚ)人牡户!也称女(nǚ)身肉莲法器。那器物看(kàn)上去软(ruǎn)中带韧，紫红油(yóu)亮，中间有窄洞(dòng)，洞(dòng)口层层叠叠，表(biǎo)面还布满棕(zōng)色(sè)的绒毛。

　　2、肉莲花又叫(jiào)莲花十八(bā)响，曾流行于贵州省沿河土(tǔ)家族自治县(xiàn)沙子一带(dài)。在晚清和(hé)民国期间，由于(yú)战(zhàn)乱，民不(bù)聊生，就(jiù)很少有人再(zài)跳(tiào)。《肉莲花》是土家族先(xiān)民———古代巴人军事乐舞遗风的延续和演变，是土家(jiā)人传统文化(huà)和性格特征的(de)集中(zhōng)体现。舞蹈气势雄(xióng)壮，吼声震天，动作激烈威猛，刚柔相(xiāng)济，噼啪(pā)有声，极具民族性、体育性和观赏(shǎng)性(xìng)。

　　3、肉(ròu)莲是佛教密宗的法(fǎ)器，佛教法(fǎ)器是指僧侣(lǚ)们举(jǔ)行佛事活动(dòng)和(hé)佛教仪(yí)式时所用(yòng)的器物。佛(fú)法赋予了它们(men)特(tè)殊的作用(yòng)，使它们不再是普通(tōng)的器物(wù)，而变得更加神圣庄严。老百姓说文冠果(guǒ)是神树，文(wén)冠果木头是阳(yáng)木，可以辟邪乱(luàn)，驱(qū)鬼魔，牛鬼蛇(shé)神不能近身，所以有文(wén)冠果(guǒ)野生(shēng)资源(yuán)的地方，就用文冠(guān)果(guǒ)木头给小孩(hái)脖(bó)子上(shàng)做(zuò)挂件，期望文冠果保(bǎo)护孩子长大成人(rén)，也(yě)用文冠。

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