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这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共(gòng)有(yǒu)三张纸和六面的内容，而(ér)且(qiě)呢手稿(gǎo)的每条边都有烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒(dào)了放在(zài)桌上的蜡(là)烛，结果房子(zi)就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾之后被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣的(de)地方是，这份(fèn)手稿上面研究(jiū)的不是物(wù)理(lǐ)或者数(shù)学，而(ér)是牛顿想通过研(yán)究古(gǔ)埃及(jí)的(de)金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的(de)研究过(guò)程(chéng)。

今(jīn)天我们就来聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一位伟(wěi)大(dà)的科学家，提出了万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿(dùn)除(chú)了(le)是物理学(xué)家数学家以外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学(xué)还(hái)有炼(liàn)金术，很多人觉(jué)得很奇(qí)怪为什么(me)如此伟大的科学家，在(zài)晚年的(de)时候(hòu)为什么(me)会(huì)去(qù)钻(zuān)研一些与(yǔ)科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实(shí)际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的(de)书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于神(shén)学(xué)的。所以(yǐ)牛顿是一个完(wán)完全(quán)全(quán)有神论者(zhě)，他做(zuò)的一系列(liè)的科学研究也(yě)是为了更(gèng)好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一开始就在(zài)研(yán)究神学而(ér)并非(fēi)后(hòu)期转行。用(yòng)牛(niú)顿的(de)话来说(shuō)，小到(dào)纽扣(kòu)，大到飞(fēi)机(jī)看(kàn)一(yī)眼就(jiù)知(zhī)道这不是自(zì)然(rán)形成的，而是(shì)出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的(de)规则(zé)证明了上帝有多厉害(hài)。

著名(míng)的(de)经济学家(jiā)凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿(dùn)不(bù)是理性(xìng)时代(dài)的第一人(rén)，他是最后一(yī)位魔(mó)法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其(qí)中一(yī)小部(bù)分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿(dùn)亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了(le)解古埃及人(rén)所(suǒ)使用的长度单位实际上到底是多(duō)长。那他(tā)为什(shén)么要(yào)研究(jiū)这个呢？其中最重(zhòng)要的一个(gè)原因是想用来在天(tiān)文(wén)的尺度上面(miàn)验证(zhèng)自己提出的万有引力(lì)的(de)定律，为了做(zuò)到这点(diǎn)他就必须知道地(dì)球的周长是多少，其(qí)实地(dì)球的周长有多长，早在公元(yuán)前(qián)200年左右就(jiù)有(yǒu)古(gǔ)希(xī)腊(là)的数学家厄(è)拉托西尼给计(jì)算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西(xī)尼这个数据不够准确，于是他(tā)又找到了另一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一位绘制出世界(jiè)地图的人(rén)，牛顿就(jiù)觉(jué)得他(tā)的数据会(huì)比较(jiào)准确。但(dàn)是这里出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德(dé)所(suǒ)使用的数(shù)据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使(shǐ)用(yòng)的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番已婚女性英文称呼，女性英文称呼推测认为古希腊(là)人所使用的长度(dù)单(dān)位很可能源自于埃及人所使用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找了在当(dāng)时研究古(gǔ)希腊(là)金字塔的第一(yī)人约翰(hàn)格利弗的著作。试图(tú)去了(le)解古希腊人在建筑金字塔的(de)时候，所使用(yòng)的长度单位到(dào)底有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔(tǎ)所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位到底有多长，他(tā)就可以(yǐ)反推出阿(ā)纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的(de)程度上去验证他的万有引力定(dìng)律。所以统(tǒng)一度量衡这个东(dōng)西实在(zài)是太重要了。

除(chú)此之外(wài)，牛顿之所(suǒ)以研究古(gǔ)埃及(jí)的长度单位还(hái)有另一个原因，那就(jiù)是他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的奥(ào)秘。在(zài)圣(shèng)经中就描(miáo)述了以西结在异象中(zhōng)看(kàn)到(dào)了一(yī)座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太(tài)教的末世(shì)论(lùn)这很有可(kě)能(néng)就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的(de)就(jiù)是所罗(luó)门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在(zài)公元前960年(nián)建造完成(chéng)，但(dàn)是在(zài)公元前(qián)587年(nián)被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又(yòu)被罗马帝(dì)国(guó)镇压(yā)犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老的(de)以色列王国(guó)，然后人类将会进入到一个幸福的(de)时代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其实(shí)指的(de)就是一个悲惨时代(dài)的结束，然后进入到一(yī)个幸(xìng)福的新(xīn)时代。

在(zài)圣经(jīng)里就有(yǒu)很(hěn)多完整的(de)对于第三圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多(duō)宽、多(duō)高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿(dùn)认(rèn)为圣经里(lǐ)所有(yǒu)的内容都有他的奥(ào)秘在(zài)里面，不是可以(yǐ)随(suí)便(biàn)瞎(xiā)写的(de)，他(tā)之(zhī)所(suǒ)以写得(dé)这么详细(xì)一定有他的(de)原(yuán)因。所以只要了解了(le)这个(gè)第(dì)三(sān)圣殿(diàn)的(de)实际(jì)尺度就可以知道末世论(lùn)什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写的(de)建(jiàn)筑都在现实考古中被一一(yī)发现，所以这也(yě)让(ràng)很多人相信(xìn)圣经里面的内容现实存在的可信(xìn)度(dù)很高(gāo)，包括(kuò)里面(miàn)还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些(xiē)对于未来(lái)世界的预测(cè)，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让大家更(gèng)加地了解(jiě)牛顿到底做了什(shén)么，包括(kuò)他为(wèi)什么转(zhuǎn)行研究神学(xué)。

我们也(yě)能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求(qiú)真理的(de)较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这(zhè)也是(shì)他站在科(kē)学角度上对(duì)待科学的严谨和(hé)尊重。

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