成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人(rén)的事(shì)例，证明(míng)忧患可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任(rèn)于(yú)是(shì)人(rén)也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里(lǐ)救出来(lái)并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任(rèn)降临在(zài)某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已(yǐ)开始的(de)行动(dòng)，这样来使他的(de)心灵(líng)受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后(hòu)才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的(de)邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事(shì)情(qíng)，必须(xū)要付(fù)出极大(dà)的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话(huà)强(qiáng)调了成功背(bèi)后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人(rén)们(men)只有经过长(zhǎng)时(shí)间(jiān)的(de)心(xīn)渣肆(sì)理和身(shēn)体上的(de)训练(liàn)和磨(mó)练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需要经过(guò)坚持不懈的(de)努力(lì)和付出，不断积(jī)累经验和提升自(zì)己的(de)能(néng)力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈(liè)的社会(huì)中立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这(zhè)句话(huà)的意思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧(yōu)患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担(dān)当大任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于(yú)心(xīn)，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官手里禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气救出来并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任降临在某人的身上(shàng)，必(bì)定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵(líng)受(shòu)到震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所不具(jù)备的(de)能(néng)力(lì)。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然(rán)后(hòu)才(cái)能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣(chén)和(hé)足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌(dí)的(de)邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足(zú)以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大(dà)事情，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了(le)成功背(bèi)后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得(dé)成功。

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