手握日月摘(zhāi)星辰,世(shì)间无我这般人，李白的(de)诗一剑(jiàn)霜(shuāng)寒十四州是(shì)手握(wò)日月摘星辰(chén)全(quán)诗内容(róng)是：危楼高百尺，手可摘(zhāi)星辰的。

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手(shǒu)握日月(yuè)摘星(xīng)辰,世间无(wú)我这般人，李白(bái)的(de)诗(shī)一剑霜寒十四州(zhōu)

　　危楼(lóu)高百尺，手可摘(zhāi)星辰(chén)。

　　不敢(gǎn)高(gāo)声语，恐(kǒng)惊天(tiān)上(shàng)人。

　　出自唐(táng)代李白《夜宿山寺(sì)》。

　　译文(wén)：

　　山上寺院好似有百(bǎi)丈之高，站在上边仿佛都能摘下星辰。

　　不(bù)敢(gǎn)高声说(shuō)话，唯恐惊动了天上(shàng)的仙(xiān)人(rén)。

　　注释：

　　1、宿：住(zhù)，过(guò)夜。

　　2、危(wēi)楼：高(gāo)楼，这里(lǐ)指山顶的寺庙。

　　危(wēi)：高(gāo)。

　　3、百尺(chǐ)：虚指，不是实(shí)数，这里形(xíng)容楼很高。

　　4、星辰(chén)：天上(shàng)的星星统称。

　　5、语：说命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么(shuō)话(huà)。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一首纪游写景(jǐng)的短诗。

　　诗的内容记录了李白夜游(yóu)寺庙的有趣(qù)经历。

　　全(quán)诗没有一个(gè)生僻字，从头(tóu)到尾用“夸张”的手法，形象而(ér)又逼(bī)真地写出了山寺(sì)之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘(zhāi)星辰。

　　”这两句是(shì)写山寺之高。

　　第一句正面(miàn)描绘寺(sì)楼(lóu)的峻峭挺(tǐng)拔、高耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目(mù)，与(yǔ)“高”字在同句中的(de)巧妙组合(hé)，就(jiù)确(què)切、生动、形象地将(jiāng)山寺(sì)屹(yì)立山巅(diān)、雄视(shì)寰宇的非(fēi)凡(fán)气势淋漓(lí)尽致地描摹(mó)了出来。

　　次(cì)句以极其夸(kuā)张的技法来烘(hōng)托山(shān)寺之(zhī)高耸(sǒng)云霄。

　　字字将读者的(de)审(shěn)美视线引向(xiàng)星(xīng)汉灿烂的夜空(kōng)，非但(dàn)没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以(yǐ)星夜的美丽引起人(rén)们对高耸入云的“危楼”的向往(wǎng)。

　　 “不敢高声(shēng)语，恐惊天上(shàng)人。

　　”两句，“不敢(gǎn)”写(xiě)出了作(zuò)者夜临“危(wēi)楼”时的(de)心理状态，从诗人“不敢”与深(shēn)“命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么怕(pà)”的(de)心理(lǐ)中，读者完全可(kě)以(yǐ)想象到“山寺(sì)”与“天上人”的相距之近(jìn)，这样，山寺之高也就不言(yán)自明了。

　　 诗人用夸(kuā)张的艺术手法(fǎ)，描绘了山寺的高耸(sǒng)，给人以(yǐ)丰富的(de)联想。

　　山上的(de)这座楼(lóu)好像有一百尺高(gāo)，诗人站(zhàn)在楼(lóu)顶就可以(yǐ)用手摘下天上的星星。

　　在(zài)这儿(ér)都(dōu)不敢大声说话，唯(wéi)恐惊动了天上的(de)仙人。

　　 此诗语言自然朴素，却形象逼真。

　　全诗无一生僻字(zì)，却字字(zì)惊人，堪称“平字见奇(qí)”的绝世(shì)佳(jiā)作。

　　诗(shī)人(rén)借(jiè)助(zhù)大胆想象，渲染(rǎn)山寺之奇高，把山寺的高耸和(hé)夜晚(wǎn)的(de)恐惧写(xiě)的(de)很逼真，从而将一座几乎不(bù)可想象的宏伟建筑展现在读者(zhě)面前(qián)，给人(rén)身临其境的(de)感觉。

　　摘星辰、惊天人，这(zhè)些仿佛是童稚的想法，被诗(shī)人信手(shǒu)拈来(lái)，用(yòng)入诗中，让(ràng)人顿感情趣(qù)盎然，有返(fǎn)璞归真之妙。

　　 李白(bái)的诗风豪放(fàng)雄健(jiàn)，想象极(jí)其丰(fēng)富，语言自然婉转，音(yīn)律(lǜ)富于变化而又(yòu)和谐统一，具有浓郁的(de)浪漫主义色彩(cǎi)。

　　此诗寥寥(liáo)数笔，就酣畅(chàng)淋漓地表现出了人在(zài)高处的愉(yú)悦、豪放、可爱、率(lǜ)直。

　　创作背景：

　　这(zhè)首《夜(yè)宿山寺》，一般认(rèn)为是李(lǐ)白的作品，在湖北省黄(huáng)梅县所作，写的(de)是(shì)黄(huáng)梅县蔡山峰顶(dǐng)山的江心寺。

　　但(dàn)还有多篇题目与(yǔ)内容(róng)均与此(cǐ)诗相近的诗(shī)歌传世(shì)，如《题峰顶寺(sì)》中(zhōng)“夜(yè)宿峰顶寺，举手扪星辰(chén)。

　　不(bù)敢高声语，恐惊天上(shàng)人”（译文：夜间住(zhù)在(zài)峰顶寺内，一举(jǔ)手就(jiù)可以(yǐ)摸到天(tiān)上的星(xīng)星。

　　不敢高声说话，唯恐声(shēng)音太大会惊动天上(shàng)的(de)神仙）等，其作(zuò)者署名(míng)也相(xiāng)当复(fù)杂，有李白、王(wáng)禹偁、杨亿(yì)、晏殊、孟观等多种说法。

　　作者简介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太白，号青莲居士(shì)。

　　是屈原之后(hòu)最具个性特色、最(zuì)伟(wěi)大的浪漫(màn)主义(yì)诗人(rén)。

　　有(yǒu)“诗仙(xiān)”之美誉，与杜甫并称“李(lǐ)杜”。

　　其诗以(yǐ)抒情为主(zhǔ)，表现出蔑(miè)视(shì)权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示(shì)同情，又善于描(miáo)绘(huì)自然景(jǐng)色，表达对祖国山河的热爱。

　　诗风雄奇豪放，想(xiǎng)像(xiàng)丰富，语(yǔ)言流转自然，音律和(hé)谐多变，善于从民间(jiān)文艺和神话传说中吸取营养和素材，构(gòu)成(chéng)其特有的瑰(guī)玮绚烂的(de)色彩，达(dá)到盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗文千余篇，有《李太白集》三十(shí)卷。

手握日月摘星辰全(quán)诗？

　　该句出自家三(sān)少(shǎo)的作品《神(shén)印(yìn)王座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗句，全诗(shī)如(rú)下：

　　手握日月摘星辰 , 世(shì)间无(wú)我这般人(rén)。

　　脚踏阴阳定乾(qián)坤 , 荒(huāng)古(gǔ)至(zhì)今我为尊。

　　译文(wén)：

　　双手的力(lì)量(liàng)可以握住太阳月亮和星(xīng)星，人世(shì)间再也没有第(dì)二个(gè)似我这(zhè)样的人。

　　双(shuāng)脚一(yī)边(biān)踏阴一边踏(tà)阳可以(yǐ)扭定乾坤(kūn)，从荒(huāng)古到如今只有我足够称尊称王。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　伊莱克斯原是圣(shèng)魔大陆辉煌年代的光明(míng)之(zhī)子，被龙皓(hào)晨和采儿的(de)感情所悟，最终指罩将永(yǒng)恒(héng)之心给了龙皓晨使其复活，离开了(le)圣魔大陆的位(wèi)面(miàn)。

　　神识碎片来(lái)到(dào)斗(dòu)罗大陆，于星斗大森(sēn)林(lín)和霍雨命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么浩(hào)相遇，继而帮(bāng)助霍雨浩(hào)斩(zhǎn)杀死神(shén)使者(zhě)，助霍雨浩收复(fù)噬(shì)灵(líng)刻刀(dāo)，将其净化(huà)为生灵之金，神识寄宿于霍雨浩的(de)生灵(líng)之眼。

　　因为万载寒冰玉(yù)髓床导(dǎo)致霍(huò)雨浩(hào)体(tǐ)内(nèi)雪丹被点(diǎn)燃而燃烧神识碎(suì)片将雪帝转化为(wèi)魂灵后(hòu)死亡，化为陪颂(sòng)霍雨(yǔ)浩的第三武魂。

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