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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以记言(yán)为主(zhǔ)的语录(lù)体散文集，主要以语录和对话文(wén)体的形式记录了孔子(zi)及其弟子的言行，集中体(tǐ)现了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦(lún)理(lǐ)和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲学(xué)以及立身处世的道(dào)理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时(shí)期，其主体内容(róng)就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和再(zài)传弟子代(dài)代传授他的言论(lùn)，并逐渐将这些口头记(jì)诵的语录言行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒(rú)之讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言行记载(zài)下来(lái)编纂(zuǎn)成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔(kǒng)子与4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的(de)《论语(yǔ)》，其内容博大(dà)精深，包(bāo)罗万象，《论语》的(de)思想主要有三个既各自独(dú)立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦(lún)理道德(dé)范畴——仁，社(shè)会(huì)政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论(lùn)范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一(yī)种真实的状态，折(zhé)中真的(de)极致必然是善的(de)，这(zhè)种真和(hé)善的全(quán)体(tǐ)状态(tài)就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确(què)立的仁的范畴(chóu)，进而将礼(lǐ)阐述(shù)为适应仁(rén)、表(biǎo)达仁(rén)的(de)一种合(hé)理的社会关系(xì)与待人接(jiē)物的(de)规范，进而(ér)明确“中庸”的系(xì)统方法论原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原(yuán)始儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋(sòng)时(shí)朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之(zhī)在儒家经(jīng)典中(zhōng)的地(dì)位日(rì)益(yì)提高。

　　元(yuán)代(dài)延(yán)祐年间(jiān)，科举开始(shǐ)以“四书(shū)”开科(kē)取士。

　　此(cǐ)后一直到(dào)清朝(cháo)末年推行洋务运动(dòng)，废(fèi)除科(kē)举之前(qián)，《论语》一直是学子士人推施奉行的(de)金(jīn)科玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十(shí)三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一个侧面(miàn)反映出(chū)此(cǐ)书在中(zhōng)国古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元(yuán)前479），名(míng)丘，字(zì)仲尼(ní)，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市(shì)东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的(de)思想家、教育家(jiā)、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子(zi)三(sān)千(qiān)，贤弟子七(qī)十二人(rén)，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华(huá)文化中的核心(xīn)学说儒家的首代宗师，集华(huá)夏上古(gǔ)文化之大成，在世(shì)时已被誉为(wèi)“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社(shè)会(huì)上最博学(xué)者之一(yī)，并且(qiě)被后世(shì)统治者尊(zūn)为至圣、至(zhì)圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创(chuàng)立(lì)的儒家(jiā)思想对中国(guó)和朝鲜(xiān)半岛、日本(běn)、越(yuè)南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其(qí)人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是：舍(shě)弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀(yào)者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日(rì)在地上(shàng)行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担(dān)心天地(dì)会崩塌(tā)，自身失去依存(cún)的地方，(于是(shì))不(bù)吃不(bù)睡的了。

　　又有一(yī)个(gè)担心他因为那担(dān)心而出问(wèn)题的人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是(shì)聚集在(zài)一起的气体，气(qì)往(wǎng)哪里崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和呼吸，一直在天(tiān)中进(jìn)行，干吗要担心它崩(b4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里ēng)溃(kuì)呢(ne)?”

　　那(nà)个人说：“天确(què)实是聚集的(de)气体，太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是(shì)气(qì)体中发光的气(qì)体，就算它(tā)们掉下(xià)来，也(yě)不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚(jù)集，它(tā)填充了四方所(suǒ)有的角落(luò)，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终(zhōng)日是在这地(dì)上进行，干(gàn)吗还要担心地会塌呢?”于是那人(rén)释然(rán)而(ér)开心，劝导他(tā)的(de)人(rén)也释然而开(kāi)心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要了：舍己为人(rén)。

　　舍(shě)近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属(shǔ)中比自己年(nián)纪(jì)小或辈分(fēn)低(dī)的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一宿或三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛(fú)法，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃(qì)或离(lí)开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花一分钱(qián)。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的(de)。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而事工商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃根本、主要(yào)的部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节(jié)上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋(liàn)，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言，主(zhǔ)动把军队(duì)后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步(bù)或回避。

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