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礼(lǐ)崩乐坏是什么时(shí)期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词产生(shēng)于什么时代

　　西周末期(qī)是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”发生的第一个导(dǎo)火线时期，此时的礼(lǐ)乐只是受到(dào)了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐加深，特别是在(zài)战国后期，整个礼乐制度(dù)已被破坏(huài)得面目全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西(xī)周末期周(zhōu)王的统治不断受(shòu)到(dào)外族的侵扰，而(ér)王室内部各阶级(jí)的矛盾也(yě)在不断(duàn)激(jī)化(huà)，周王朝面(miàn)临着(zhe)即(jí)将灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这种灾难的时(shí)候，各(gè)阶级的统(tǒng)治(zhì)者却无动于(yú)衷。

　　由于周王朝实(shí)行分(fēn)封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室(shì)实际控制的土地就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的(de)追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之后(hòu)衰弱的一个重(zhòng)要(yào)标志，从前(qián)至(zhì)高无上的周王(wáng)室能和诸(zhū)侯国(guó)达成如此平等的契约，这(zhè)本身就是因为自身地(dì)位(wèi)下(xià)降，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让(ràng)自身(shēn电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊)的权威受到了(le)致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具(jù)空壳，并(bìng)无实际的权(quán)力。

　　（一）西周社(shè)会大体情况

　　周武王灭商后建立了西周(zhōu)王朝，为巩(gǒng)固其统治，在国都附近分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封(fēng)制(zhì)使得诸侯国的建立成为周王室御外(wài)的(de)屏(píng)障，也为统治者的治理提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王(wáng)权埋下了(le)隐(yǐn)患。

　　西(xī)周以善农耕而闻名(míng)，因此，周的农业十分发达，种(zhǒng)植的(de)粮食品种繁(fán)多，基本包括了(le)后世所有(yǒu)的基(jī)本品种，而铸造、丝织等(děng)其他(tā)方(fāng)面也很发达。

　　经(jīng)济上发展(zhǎn)，政治上稳(wěn)定，于是周王朝建(jiàn)立(lì)了(le)一整套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋(qiū)时期的由盛而(ér)衰

　　随着(zhe)昭王即位后就开始对外用兵，其子穆王除(chú)对外大(dà)规模用(yòng)兵(bīng)之(zhī)外，还对内(nèi)加强(qiáng)镇压(yā)，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑共三(sān)千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会(huì)大体情况(kuàng)

　　礼乐制度经过了两次大的摧残(cán)和动荡之(zhī)后，在战(zhàn)国时期，礼乐制度遭(zāo)到了极大的(de)崩坏。电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊>

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔(kǒng)夫子感叹西周森严(yán)等级的分邦建国制(zhì)度遭(zāo)受诸侯征战日(rì)渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释(shì)义(yì)为伦理道(dào)德文化的日渐(jiàn)散失导(dǎo)致(zhì)人心不古(gǔ)，世风(fēng)日下的现象。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐(táng)以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合(hé)式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年(nián)之丧，期(qī)已久矣。

　　君子三年不为(wèi)礼，礼(lǐ)必坏(huài)；三年不为(wèi)乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封建(jiàn)制度(dù)的规章制(zhì)度遭到极大的(de)破坏，寓意(yì)社会制度和(hé)文化秩序遭遇重大变局，驱(qū)需内(nèi)圣外王之人(rén)改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度(dù)和(hé)道德规(guī)范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就(jiù)是(shì)苟子所(suǒ)处(chù)的时闷灶(zào)代(dài)，的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密(mì)切相关(guān)的文艺的(de)重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中(zhōng)国封建社会的新阶(jiē)段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最健(jiàn)全之时期(qī)，认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩(bēng)乐坏(huài)”的传统观点应得(dé)到修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它让我(wǒ)们看(kàn)到(dào)，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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