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其人(rén)舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍(shě)是(shì)什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是(shì)一部以(yǐ)记言为主(zhǔ)的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形(xíng)式记录了孔子(zi)及(jí)其(qí)弟子的(de)言(yán)行，集(jí)中体现了(le)孔子的政治、审(shěn)美(měi)、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以(yǐ)及(jí)立身(shēn)处世的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲(jiǎng)学时(shí)期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授(shòu)他的(de)言(yán)论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记(jì)录下来，因此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子(zi)的言(yán)行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵翼解(jiě)释(shì)说：“语(yǔ)者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂(zuǎn)的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将(jiāng)孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟(dì)子及时人谈论之语(yǔ)约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想(xiǎng)主要有三个既各自独立(lì)又紧密相依(yī)的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是(shì)人(rén)内(nèi)心深(shēn)处的(de)一种真(zhēn)实的(de)状态(tài)，折中真(zhēn)的极致(zhì)必然是善的，这种真和善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的(de)仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适(shì)应仁、表达仁的一种合理的(de)社(shè)会关(guān)系与待人接物的规(guī)范，进而明确“中庸”的(de)系(xì)统(tǒng)方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊(zūn)为“五经(jīng)之(zhī)輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是(shì)原始儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家(jiā)经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间(jiān)，科举(jǔ)开始以“四书”开(kāi)科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末(mò)年(nián)推行洋务(wù)运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是(shì)学(xué)子士人推施奉(fèng)行的(de)金科玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有(yǒu)“半(bàn)部《论语》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书在中(zhōng)国古代社会所发(fā)挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前(qián)551—公(gōng)元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋(qiū)末(mò)期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾(céng)带领(lǐng)弟(dì)子(zi)周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的(de)核心学说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文(wén)化(huà)之(zhī)大成，在世(shì)时已被(bèi)誉(yù)为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上(shàng)最(zuì)博学者(zhě)之一(yī)，并且被后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世(shì)师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等(děng)地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区又被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍(shě)然(rán)大(dà)喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让(ràng)雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自(zì)身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因为那(nà)担心而出问题的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体(tǐ)，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸(xī)，一直在天中进(jìn)行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉(diào)下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光(guāng)的气体，就算(suàn)它们掉下来，也不(bù)可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说：“所谓(wèi)地吗(ma)，就(jiù)是很多土块聚集(jí)，它填充了四方所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌(tā)土(tǔ)块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干吗(ma)还要担心地会(huì)塌(tā)呢?”于是那人(rén)释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指亲(qīn)属中比(bǐ)自(zì)己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜(xī)；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍(rěn)放弃或离(lí)开，不(bù)愿(yuàn)意使用或处置：妈妈(mā)～孩(hái)子(zi)出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一(yī)分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽(bì)滑(huá)枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本事末”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依(yī)依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深(shēn)，舍不(bù)得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交(jiāo)战，晋宏敏国公(gōng)子重(zhòng)耳遵守诺言(yán)，主动把(bǎ)军队后(hòu)撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回避。

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