盛唐时期贵族(zú)以肥为美，中国四大美(měi)人之一的杨玉环(huán)便是丰腴美(měi)人(rén)。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审美也因为(wèi)各国来往(wǎng)交流发(fā)生变(biàn)化。

现在越(yuè)来越多(duō)的年轻人喜欢异域风情(qíng)的长相(xiāng)，因为(wèi)这和国内普遍长相(xiāng)有着(zhe)明显区分，在人(rén)群(qún)中更容易留(liú)下(xià)印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我国新(xīn)疆这(zhè)个地方，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电视上(shàng)经(jīng)常看到的(de)女星，大多(duō)数(shù)来自新(xīn)疆。但有一(yī)个(gè)奇怪的现象，那就是很少有新疆(jiāng)女孩子会嫁到内(nèi)陆生活，这其中有什(shén)么(me)不可言说(shuō)的隐(yǐn)情吗(ma)？

那(nà)么新疆(jiāng)姑娘们又是怎(zěn)么(me)看待这个问题的呢(ne)？

新疆的风土人情和内陆有很大(dà)差异，因为这里是个(gè)多民族(zú)聚集的地(dì)区，不同的民族(zú)有着各(gè)自的宗(zōng)教信仰(yǎng)和习俗，他们(men)说着民族的(de)语言(yán)，饮(yǐn)食(shí)习(xí)惯也和内陆有所不同。

中(zhōng)国人拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆的大(dà)部(bù)分姑娘因(yīn)从小生长的(de)环境和(hé)接受的(de)文化教育，不同程度上都有自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部(bù)分男性都是无神论者(zhě)、不信奉神佛(fú)，或者(zhě)说是唯物主池子为什么被封杀义者，一些(xiē)宗教(jiào)文化方(fāng)面(miàn)的规定和(hé)习俗会让这些(xiē)男性无法(fǎ)适应，也不是所有人都能接(jiē)受，自然而然地，他们也不会与意(yì)见不合的(de)人组合家庭。

再来(lái)说说饮食方(fāng)面，除(chú)了素(sù)食主义(yì)者外，肉是内陆人(rén)一日三餐不可或(huò)缺的食物(wù)，它们通常以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相较于内陆(lù)人以(yǐ)水(shuǐ)稻(dào)和小麦作为主食，肉类被新(xīn)疆(jiāng)人摆在(zài)了主(zhǔ)位。

饮食习惯无(wú)法达到(dào)统一的人即使结了婚，也难(nán)免会因为一日三餐意见不合，久而久之分歧(qí)变大，也不利(lì)于家(jiā)庭(tíng)和睦。

影池子为什么被封杀(yǐng)响新(xīn)疆人(rén)和内陆人结婚的(de)最大(dà)因素还(hái)是文化差异。

国(guó)家与国(guó)家之间有文化冲突，地区与地区(qū)之间(jiān)也(yě)存在同样的问(wèn)题。

试想一下，两个在文(wén)化差异巨(jù)大(dà)的环境(jìng)中成(chéng)长的人(rén)，若其中一(yī)方要为了另(lìng)一方改掉养成了(le)二(èr)十(shí)多年的生活习惯，放下偏见去(qù)学(xué)习、适(shì)应他们的习俗文化，是一件多不容易的事情？短(duǎn)时间(jiān)内也难以完成。

更何况大(dà)多(duō)数(shù)父(fù)母也不希望自(zì)己看(kàn)着长大的(de)女儿(ér)嫁到遥(yáo)远(yuǎn)的(de)内陆，每天看不见(jiàn)也(yě)摸(mō)不(bù)着，内陆男性(xìng)哪(nǎ)怕有超强(qiáng)的适应(yīng)能力，也难(nán)过女方父母那(nà)一(yī)关。

虽说恋(liàn)爱是(shì)两个人的事，但从恋爱(ài)走向婚姻总(zǒng)要牵扯池子为什么被封杀到(dào)两(liǎng)方(fāng)的家庭，要做到两碗(wǎn)水(shuǐ)端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓(cāng)央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字实在是(shì)太美了(le)！是不是(shì)很(hěn)羡慕呢？

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