敬(jìng)告：本文(wén)包含一定非常(cháng)识的(de)边缘知识(shí)，以及(jí)部分未经证实的信(xìn)息(xī)，可能会影响观(guān)看者三观，请自带良好的分(fēn)辨能力和接(jiē)受态度。如(rú)感到不适，请(qǐng)当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人(rén)以37万(wàn)8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三(sān)张纸和六面(miàn)的内(nèi)容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿(gǎo)的每(měi)条(tiáo)边(biān)都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹(jì)。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了(le)放(fàng)在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结(jié)果房子(zi)就烧了(le)起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后(hòu)被救出(chū)来(lái)的(de)文(wén)件。令(lìng)人(一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不rén)感兴(xīng)趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究的(de)不是物(wù)理或者数学(xué)，而(ér)是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过(guò)研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理学家数学家以(yǐ)外，他(tā)也很热(rè)衷于天文学(xué)自然哲学还(hái)有炼金(jīn)术，很多人觉得(dé)很(hěn)奇怪(guài)为什(shén)么如此伟大的科(kē)学家，在晚(wǎn)年的时候为什么会去钻研一些与科学对立的(de)玄(xuán)学东西呢？比如说(shuō)神学(xué)。

但(dàn)是(shì)实(shí)际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝(dì)，他写了许多的书(shū)，这(zhè)些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完全(quán)全有神论者，他做(zuò)的(de)一系列的科(kē)学(xué)研究也是为了更好地去(qù)证明上帝的存(cún)在，所以(yǐ)他从一(yī)开始(shǐ)就在研究(jiū)神学(xué)而(ér)并非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用(yòng)牛顿(dùn)的话来说(shuō)，小到(dào)纽扣(kòu)，大到(dào)飞机看一眼就知道这(zhè)不是自然形(xíng)成的，而是出于智(zhì)慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙万物，万(wàn)物非(fēi)常精妙的规(guī)则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿不(bù)是理性时(shí)代的(de)第一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知(zhī)道物理学成就只是牛(niú)顿(dùn)毕(bì)生(shēng)所研(yán)究(jiū)的(de)领域(yù)里面，其中一小部分而(ér)已。

那在开头(tóu)提到了(le)牛(niú)顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛(niú)顿(dùn)到底在研究什(shén)么(me)呢？他其(qí)实是想要(yào)了解古埃及人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位实际(jì)上到底是多长。那他为(wèi)什么要研(yán)究(jiū)这(zhè)个呢(ne)？其中最重要的一个原因是想用来在天文的(de)尺度上面验证自己(jǐ)提出的万有引力的(de)定(dìng)律，为了做到这点他就必须知道地(dì)球的周长是多少，其(qí)实地球的周长有(yǒu)多(duō)长，早在(zài)公元前(qián)200年左右就有古希腊的数学家(jiā)厄拉(lā)托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄(è)拉托西尼这个数(shù)据不够准确(què)，于(yú)是他又(yòu)找到了(le)另一位(wèi)古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)所提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位(wèi)绘制出世界(jiè)地图(tú)的人，牛(niú)顿(dùn)就觉(jué)得他的数一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不据会比较(jiào)准确。但是(shì)这里出现了一个问(wèn)题(tí)，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据(jù)长度单位跟牛(niú)顿所使用的长度(dù)单(dān)位完全(quán)不同(tóng)，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希腊人所使用的长度(dù)单位很(hěn)可(kě)能源自于埃(āi)及人(rén)所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时(shí)研究古希(xī)腊(là)金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了解古(gǔ)希(xī)腊人在(zài)建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位(wèi)到(dào)底有多长，所以只要(yào)了解金字塔所使用的长度单位到(dào)底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德(dé)所提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地(dì)从(cóng)天(tiān)文(wén)学的程度上(shàng)去验(yàn)证他的万有引(yǐn)力定律。所(suǒ)以统一度(dù)量衡(héng)这个(gè)东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的(de)长度单(dān)位还有(yǒu)另一个原因(yīn)，那就是他想要(yào)了(le)解(jiě)旧约圣经上所(suǒ)描述(shù)的末世(shì)论(lùn)的奥秘。在圣(shèng)经中就(jiù)描述了(le)以西结在(zài)异象中看到(dào)了一(yī)座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教(jiào)的末(mò)世(shì)论这很有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王(wáng)所建造的所罗(luó)门(mén)圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第(dì)二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝(dì)国镇(zhèn)压犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留(liú)下一(yī)面墙，这就(jiù)是著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的末世论之中(zhōng)，未来(lái)将会有一位弥赛(sài)亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三(sān)圣殿复(fù)兴伟大(dà)古(gǔ)老的以色(sè)列(liè)王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代(dài)。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论其(qí)实指的就(jiù)是(shì)一个悲(bēi)惨时代(dài)的结束，然后进(jìn)入(rù)到一个幸福的新时代。

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在圣经里就(jiù)有(yǒu)很多完整的对于第(dì)三圣殿外观的(de)描述。记(jì)载了它(tā)有多宽、多(duō)高、多长以及(jí)有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有(yǒu)什(shén)么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的(de)内容(róng)都有(yǒu)他的奥秘在(zài)里面(miàn)，不是可(kě)以随便(biàn)瞎写的，他(tā)之所以写得(dé)这么详细一(yī)定有他的原(yuán)因。所以(yǐ)只要(yào)了解了这个第三(sān)圣殿(diàn)的(de)实(shí)际尺度就可以知道(dào)末世论什(shén)么时候会(huì)发生(shēng)，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的(de)是，目前已(yǐ)经(jīng)有许多(duō)圣经(jīng)里描写的(de)建筑都在现(xiàn)实考古中(zhōng)被一一(yī)发(fā)现，所(suǒ)以这也让(ràng)很多人相信圣经里(lǐ)面的内容现实存(cún)在的(de)可信度很高，包(bāo)括里面(miàn)还(hái)蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界(jiè)的(de)预测，这(zhè)个有机(jī)会再详细讲(jiǎng)解，当然(rán)这(zhè)里不(bù)是为了宣扬一(yī)些(xiē)宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什(shén)么(me)，包括他(tā)为什(shén)么转行研究神(shén)学。

我们也(yě)能从这份手(shǒu)稿里(lǐ)感受(shòu)到(dào)牛(niú)顿对于(yú)追求真(zhēn)理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长度(dù)单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这(zhè)也是他(tā)站在科(kē)学角(jiǎo)度上对(duì)待(dài)科学的严谨和尊重。

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