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  “劳心者治人,劳力者治于人”这句话的意思(sī)是:脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人,体力劳动者被人(rén)统治。

  “劳心者治人,劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

  这句话中的劳心者就是指领导者(zhě),劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者了。

  人都想当领导,但是成(chéng)为(wèi)一个领导者(zhě)真的不(bù)容(róng)易,成功(gōng)领(lǐng)导的(de)关键是(shì)成功管理他人的能力。

  “遇(yù)横逆之来而不怒,遇(yù)变故之起而不(bù)惊,当(dāng)非常之谤而不辨(biàn)”,可以(yǐ)做领导(dǎo)者;

  有胆识(shí),有立(lì)场,有广(guǎng)泛的交际(jì)能力,能独当一(yī)面,可(kě)以做中级领导;

  识人(rén)不爽,用人不刻,加上上面的所有的特质,才能(néng)做一个(gè)高级领(lǐng)导;

  如果个中(zhōng)能力运(yùn)用自如,做一(yī)个顶级领导就(jiù)没(méi)有问(wèn)题了(le)。

  内(nèi)在素质(zhì)越高,成为(wèi)领导(dǎo)者的(de)级别也(yě)越高。

  比如(rú),识人是内(nèi)功,也是(shì)成(chéng)为(wèi)领导(dǎo)必修的基(jī)础(chǔ)课。

  千军易(yì)得(dé),一将难求(qiú);

  组织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力,成功的领导都具有一双识人慧眼。

  用人是内功的(de)体现,一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

  没有无用的(de)人,只有错(cuò)误的位置(zhì)。

  把正确(què)的人放在正确的(de)位置,这是高(gāo)明(míng)的用人(rén)方法。

  能(néng)识人、会用人,更具有(yǒu)领导素质,就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén),劳力(lì)者治于人。是什么意(yì)思?

  意思是(shì):下等的做体力劳动(dòng),中等的橘羡做脑力劳动,上等的统治者别人,该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公上》,原文如下(xià):

  原文:故曰:或劳(láo)心,或(huò)劳(láo)力(lì);劳心者治(zhì)人,劳(láo)力者治于(yú)人(rén);治(zhì)于(yú)人者食人,治人者(zhě)食于人:天下(xià)之(zhī)通义。

  释义:所以说有的人做脑(nǎo)力劳动,有的人做体力(lì)劳动;脑力(lì)劳(láo)动者统治人(rén),体(tǐ)力(lì)劳动者受人统治(zhì);被(bèi)统治者供养别(bié)人,统圆伏拍治者被人供养,这(zhè)是(shì)普天之下通(tōng)行的(de)原则。

  扩(kuò)展资料:

  战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

  最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞》:“此(cǐ)书(shū),孟子之所作也,故总谓之《孟子(zi)》”。

  《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇,现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

  总(zǒng)字数三(sān)万五千(qiān)余字,260章。

  相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇(piān),已佚(今本《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪作(zuò))。

  书中记载(zài)有孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

  古代考试(shì)主要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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  “劳心者治人,劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话的意(yì)思(sī)是:脑力劳(láo)动者统治人,体力劳动者被人(rén)统治。

  “劳心者治人,劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

  这句话(huà)中的劳心者(zhě)就(jiù)是指领导者,劳力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

  人(rén)都想当领导,但是成为一个领导者(zhě)真(zhēn)的不容易,成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成(chéng)功管理他人的(de)能力。

  “遇横逆之来而不怒,遇变故之起而不(bù)惊(jīng),当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”,可以做领导者;

  有胆识,有(yǒu)立场(chǎng),有广泛的交际(jì)能力,能独当一(yī)面(miàn),可(kě)以做中(zhōng)级领始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗导(dǎo);

  识人不爽,用人不(bù)刻,加上上面(miàn)的所(suǒ)有(yǒu)的特(tè)质,才能做一(yī)个高级领导;

  如果个中能力运用(yòng)自如,做(zuò)一(yī)个顶级领(lǐng)导就没(méi)有(yǒu)问题了。

  内在素质越高,成为领导者的(de)级别也越高。

  比(bǐ)如,识人是内功,也是成(chéng)为领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

  千军易得,一将难求;

  组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力,成(chéng)功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

  用人是(shì)内功(gōng)的体现,一匹狼(láng)领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼(láng)群。

  没有无用的(de)人,只有(yǒu)错误的(de)位置。

  把正确(què)的人放在正确的位置(zhì),这是高明的用人方(fāng)法。

  能识人、会用人,更具有领(lǐng)导素质,就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人,劳力者治于(yú)人。是什么意思?

  意思(sī)是(shì):下等的做(zuò)体力劳(láo)动,中等的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动,上等的统治者别人,该(gāi)句(jù)引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上(shàng)》,原文(wén)如(rú)下(xià):

  原文:故曰:或(huò)劳心,或(huò)劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人:天下之通义。

  释义:所以(yǐ)说有的(de)人做(zuò)脑力劳动,有(yǒu)的人做体力劳动(dòng);脑力劳动者统治人,体力劳动者受人(rén)统治;被统治(zhì)者(zhě)供养别人,统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人(rén)供养,这是普天之下(xià)通行的原则。

  扩(kuò)展资料(liào):

  战国中期孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等(děng)著。

  最早见于赵岐《孟子题辞》:“此书,孟子(zi)之所作也,故总谓之《孟子》”。

  《汉(hàn)书·艺文(wén)志始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗》著录《孟子》十一(yī)篇,现存七(qī)篇十四卷。

  总字(zì)数三万五千余字(zì),260章(zhāng)。

  相传另有《孟子外书》四篇,已佚(yì)(今本《孟子外书》系明姚士粦伪作)。

  书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观(guān)点和政治活动。

  古代(dài)考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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