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太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥？是但行好事(shì)的。关(guān)于莫问前程上一句(jù)是啥以(yǐ)及莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥(shá)，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前(qián)面一句是什么(me)？，莫(mò)问(wèn)前程的上一句等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

莫问(wèn)前(qián)程的意(yì)思

　　莫问(wèn)前(qián)程的意(yì)思是自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂(guà)往后的发(fā)展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自(zì)身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明(míng)代的(de)《增广贤(xián)文》：但(dàn)行好事(shì)，莫(mò)问前程。河(hé)狭(xiá)水激，人(rén)急计生。

　　译文为(wèi)自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的(de)发展。河道窄水流湍急，人(rén)能在(zài)事态紧急的时候，突然(rán)想出办法。

莫问前程上一句(jù)是啥

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫(mò)问前程的(de)上一句是但行好事，意思(sī)是(shì)自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当(dāng)下(xià)。

　　出自明(míng)代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文(wén)》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的(de)是自身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下。

这句话传递(dì)了两(liǎng)种心(xīn)态(tài)：

　　1、第一种是做善行、善举(jǔ)的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不(bù)奢望回(huí)报(bào)、报酬的豁(huō)达之心。

　　将(jiāng)这两种心态用于党员干(gàn)部身上，则(zé)要求党员干部但(dàn)干(gàn)实事，莫问前程。

《增(zēng)广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容(róng)大致有这(zhè)样几个(gè)方面：一(yī)是谈人及人际关系，二是谈命运，三(sān)是谈如何处世(shì)，四是表达对读书的(de)看法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的世(shì)界里(lǐ)，人是(shì)虚伪(wěi)的，人(rén)们为了一己之私变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而使世(shì)界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和报应的内容(róng)，认(rèn)为(wèi)人(rén)的一(yī)切(qiè)都是命运安排的，人应(yīng)行善，才会有(yǒu)好的(de)际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大(dà)量(liàng)篇幅叙述如何待(dài)人(rén)接物(wù)，这部分内容是全文(wén)的核心。

　　文(wén)中对忍让多(duō)有描(miáo)述，认(rèn)为忍让(ràng)是(shì)消(xiāo)除烦恼祸(huò)患(huàn)的(de)方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍(rěn)让的同时，也强调(diào)人的主观能动性(xìng)，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人(rén)向善害人之心不可有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读书的重(zhòng)要、孝义的可(kě)贵(guì)，这(zhè)些观点体现(xiàn)了正统的(de)儒(rú)家精神(shén)。

　　但也正是由于这(zhè)种庞杂，不(bù)同思想(xiǎng)的(de)人都可以从中看到自(zì)己(jǐ)认可的(de)格言，使之(zhī)具有了(le)广泛的代表性。

作品评价

　　一(yī)定的文化(huà)是一定的社(shè)会政治经济在观念(niàn)形态上的反映，《增(zēng)广贤文》也不例(lì)外(wài)。

　　由于时代和历(lì)史的局限，必然打(dǎ)上那个时代的印记(jì)。

　　不少内容(róng)反映了(le)封(fēng)建伦理和(hé)道德(dé)观念，甚至带有明显的封建(jiàn)迷信、宿命论(lùn)的(de)色(sè)彩；有的内容以个人为中心，反映(yìng)了(le)当(dāng)时(shí)及时(shí)下人(rén)们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的反(fǎn)映了在当时(shí)乃(nǎi)至(zhì)当今社(shè)会制度下小市民阶层(céng)得过且(qiě)过、畏缩苟(gǒu)安的心(xīn)理和避(bì)祸厌世的消(xiāo)极(jí)人生哲学；有的在当时社会(huì)不失为对社会现象(xiàng)的正确反(fǎn)映，今天已(yǐ)失去(qù)了借鉴的意义；还(hái)有一些内容含义比较(jiào)模糊，或者只(zhǐ)有片面的真(zhēn)理性，如果不做正确的理解，就会(huì)变成(chéng)错(cuò)误的东西(xī)。

　　这些都是不符合时代精神的，我(wǒ)们要在阅(yuè)读时采取批判的态度(dù)，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分(fēn)，古为今用。