子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不(bù)多，只是(shì)后(hòu)天所处的环(huán)境不同(tóng)和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要(yào)的(de)方法就是要(yào)专心一致(zhì)地(dì)去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格(gé)要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那(nà)么(me)到(dào)老(lǎo)的时(shí)候都很难(nán)有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自(zì)己的(de)价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到(dào)许(xǔ)多为人(rén)处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道(dào)孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该实(shí)行(xíng)和(hé)效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了(le)节选内容及(jí)译文(wén)，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所处(chù)的(de)环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿(ér)子(zi)都(dōu)很有(yǒu)成(chéng)就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不(bù)好好教育(yù)，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的(de)时(shí)候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的(de)器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知(zhī)识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到(dào)许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人都应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道(dào)把(bǎ)大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学(xué),非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓

　　又不(bù)学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知(zhī)义“的(de)意(yì)思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓美(měi)的(de)器物；人若(ruò)是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

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