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悲守穷庐(lú)将复(fù)何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全句是“年与时(shí)驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落(luò)，多(duō)不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年(nián)华随时(shí)光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不(bù)接触世事、不为社会(huì)所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及(jí)出自(zì)诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原(yuán)文如下：夫(fū)君子(zi)之行(xíng)，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才(cái)须学也，非(fēi)学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁则(zé)不(bù)能治性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译(yì)为：君(jūn)子(zi)的(de)行(xíng)为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提(tí)高自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无(wú)法明(míng)确(què)志向，不排除外(wài)来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就无法增(zēng)长才干(gàn)，没有志向就无法(fǎ)使学习(xí)有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋精神，急(jí)躁冒险就(jiù)不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触(chù)世事、不(bù)为社会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及(jí)?

悲守穷(qióng)庐将复何及意思(sī)是什么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及”的意思是悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的(de)居舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢(ne)？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛(gé)亮(liàng)临终前写给(gěi)他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县(shǒu)埋春穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书(sh2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县ū)》，《诫子书》是三国时期(qī)政治家诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻的一(yī)封家(jiā)书。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子(zi)的(de)殷殷(yīn)教诲与无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非(fēi)宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须(xū)学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行(xíng)为操(cāo)守，从宁静来(lái)提(tí)高(gāo)自身的(de)修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明(míng)确志向，不排(pái)除外来(lái)干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来(lái)自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志(zhì)向(xiàng)就无法使学习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多(duō)不接(jiē)触(chù)世事、不(bù)为社会所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，又怎(zěn)么来得(dé)及(jí)呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有(yǒu)宁静才能(néng)够修养(yǎng)身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生活务必要节俭，并(bìng)以此(cǐ)培养自己(jǐ)的(de)德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊(pō)、宁静，才(cái)能(néng)做到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能含英咀(jǔ)华，内心开阔(kuò)才能(néng)登高望远。

　　无论(lùn)工作还是(shì)生活，只有(yǒu)静下心来才能更(gèng)好的谋划未来、计(jì)划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学(xué)须(xū)静也”、“才须学也”，告诉(sù)我(wǒ)们学习既要有(yǒu)宁静的学(xué)习环境更要有专(zhuān)注、平和的学(xué)习(xí)心境！“非学无以广才”、“非志(zhì)无以成学(xué)”，则进一步阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努力(lì)学习，就不能(néng)增加(jiā)自己的才干；但在(zài)学习的过(guò)程中(zhōng)，决心和毅(yì)力非常重要，缺乏(fá)了意(yì)志力，就(jiù)会(huì)半途而废。

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