提到(dào)湘(xiāng)西赶(gǎn)敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思尸(shī)，大(dà)家(jiā)可(kě)能(néng)没见过(guò)但(dàn)肯定听(tīng)过。不论(lùn)是(shì)影视(shì)剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是利用(yòng)什么原理能(néng)让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一种方法(fǎ)，好让(ràng)他们落叶归根(gēn)，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西，一般是对(duì)包括张(zhāng)家(jiā)界市、湘西(xī)自治州、怀(huái)化市以及邵阳(yáng)市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南(nán)西部地(dì)区的统称。赶尸这一技(jì)术起源(yuán)于清朝中期(qī)，起初是船(chuán)运(yùn)的方式。但(dàn)，三(sān)峡的一段(duàn)水路并不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为(wèi)了(le)死者(zhě)的(de)安全，船运(yùn)也逐渐淘(táo)汰了，赶尸(shī)便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行走？影视(shì)剧我们常能看到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰带，头敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思上(shàng)戴一顶青布帽(mào)，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符(fú)，走在尸体前(qián)面(miàn)，嘴里(lǐ)还(hái)念念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳(shéng)穿起来走在(zài)赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行走的(de)？对于(yú)这(zhè)一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留下尸(shī)体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一(yī)个(gè)新躯干。而搬运时(shí)一名运尸(shī)匠(jiàng)会(huì)把尸体背上，然后一起套上黑尸(shī)布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让(ràng)家(jiā)属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴(dài)齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝对(duì)不允许旁人(rén)插手和敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思旁观(guān)，正如出发时将(jiāng)尸(shī)体“扶出棺材”不(bù)允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必(bì)须是三更(gèng)半夜，而不(bù)允(yǔn)许其(qí)他人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)的说法是生人(rén)靠(kào)近尸体，会(huì)有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是(shì)害怕其他人发现他们(men)将尸体分解而(ér)编造出来的(de)谎言。

但(dàn)这种解释没有说明如何(hé)同时运多具尸体，也没(méi)有解释尸(shī)体如(rú)何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认(rèn)为运(yùn)尸的主要工具是(shì)竹(zhú)子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿(chuān)过死者大袖寿(shòu)衣的(de)腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可(kě)以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时会上(shàng)下晃动，带动尸体同(tóng)样上(shàng)下晃动(dòng)，远观(guān)便有如(rú)尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了。

人死(sǐ)后尸体会发(fā)僵(jiāng)发(fā)硬，利(lì)用竹(zhú)子也(yě)确实(shí)是个不(bù)错的办法。并(bìng)且从川边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜的，走的一般(bān)都(dōu)是向(xiàng)下(xià)的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架(jià)子就能行动(dòng)方(fāng)便，也省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上(shàng)坡极(jí)少，而(ér)遇到上坡(pō)路(lù)只好(hǎo)一个个背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱(luàn)世一(yī)些(xiē)人则(zé)是以赶尸为由干(gàn)着走私(sī)的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴等(děng)生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药(yào)材带出(chū)大山卖得高价。由(yóu)于(yú)这(zhè)些都是见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶(gǎn)尸(shī)人(rén)吗？

如(rú)今，由于科技(jì)的发展，人(rén)们思(sī)想的解(jiě)放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演变成(chéng)了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为(wèi)一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现(xiàn)在游客(kè)面(miàn)前。当神秘的色(sè)彩被科(kē)学(xué)荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸(shī)其实是特定历(lì)史文化环(huán)境下(xià)楚巫文化(huà)的一(yī)个小小延(yán)伸，是特定人群(qún)（如巫师）为(wèi)满足(zú)人们叶落归(guī)根的心愿而(ér)将某些传统文化(huà)资源转化为(wèi)生计方式的结果。

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