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地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪(nǎ)一年(nián)到哪一年(nián)，公元(yuán)1世纪是什么(me)年代是两(liǎng)种说法，一说(shuō)是公(gōng)元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年-公(gōn地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码g)元100年的。

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公元1世纪(jì)是哪一年到哪(nǎ)一年(nián)，公元1世纪是(shì)什么年代

　　两(liǎng)种说法，一说是公元(yuán)1年-公(gōng)元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计(jì)算年代的单位。

　　一个(gè)世纪(jì)是一百年，通常是指连续的一百(bǎi)年。

　　当用来计算(suàn)日子时，世纪通常从(cóng)可以被100整除的年(nián)代或(huò)此后(hòu)一(yī)年开始，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪年法来(lái)自于耶稣纪元后(hòu)，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪(jì)从(cóng)公(gōng)元1年到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年到公(gōng)元(yuán)2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公(gōng)元1世纪定(dìng)为99年(nián)，而以(yǐ)后的世纪则为(wèi)100年，如果(guǒ)按(àn)照这(zhè)种定(dìng)义的(de)话，2000年(nián)则为21世(shì)纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一(yī)世纪(jì)发生的历史(shǐ)大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡(cuàn)汉(hàn)指(zhǐ)的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新朝(cháo)的历史事件。

　　西(xī)汉自汉武帝以后(hòu)，皆以外(wài)戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后(hòu)王政君，六(liù)十余年为天下母，辅(fǔ)佐了四个皇(huáng)帝。

　　外戚(qī)王莽(mǎng)以姑(gū)母(mǔ)王政君为凭借，最(zuì)初装出恭谨勤劳的样子，不(bù)知疲(pí)倦地工作。

　　后来他广结名(míng)士和(hé)将相大臣，深得(dé)人(rén)心(xīn)，凡是来(lái)投奔他的，不论地方远(yuǎn)近，出身(shēn)贵(guì)贱(jiàn)，他(tā)一概收用，让(ràng)他们(men)做官。

　　为(wèi)了(le)收买人心，他把从(cóng)自己封邑(yì)里(lǐ)收来的钱(qián)和粮，都拿出来赠送给宾客，而(ér)自己家(jiā)里却过着十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王莽官(guān)居(jū)大司马，以太后名义执掌军政(zhèng)大权(quán)，立(lì)汉(hàn)平(píng)帝(dì)，并(bìng)把自己的女儿嫁给汉平帝做皇(huáng)后，渐渐(jiàn)在朝中大权(quán)独揽。

　　公元5年（元始五年）十(shí)二月(yuè)，汉(hàn)平帝死(sǐ)后(hòu)，王(wáng)莽指(zhǐ)使同党向(xiàng)太(tài)皇太后王(wáng)政君上书，要(yào)求让他代(dài)天子临朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺从(cóng)这一(yī)要求，由(yóu)王莽(mǎng)摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅两岁的(de)刘婴为(wèi)皇太(tài)子(zi)，号(hào)称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧(jiù)事(shì)，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关(guān)于王莽代汉称帝的(de)符命图谶频繁(fán)出现。

　　公元8年（居(jū)摄三年），梓(zǐ)潼(tóng)人哀章制(zhì)作(zuò)铜匮，内(nèi)藏(cáng)《天帝行(xíng)玺金匮图》与《赤帝行玺(xǐ)某传(chuán)予黄(huáng)帝(dì)金(jīn)策(cè)书》，伪托汉高地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码祖遗命，令王莽称帝(dì)。

　　于(yú)是王莽便到高(gāo)帝祠庙接受铜(tóng)匮，然(rán)后(hòu)戴上王冠觐见太皇(huáng)太后，坐在未央(yāng)宫前殿(diàn)，即(jí)天子位，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽达到了他的(de)托古改(gǎi)制(zhì)、篡汉自立(lì)的(de)政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白(bái)虎观会议是东汉(hàn)章帝(dì)时召(zhào)集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨(tǎo)论(lùn)儒家经典的学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时(shí)，董(dǒng)仲(zhòng)舒(shū)提出“罢黜百家，独尊(zūn)儒术(shù)”以来(lái)，儒家思想逐渐成(chéng)为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于(yú)当时(shí)各家儒学学派(pài)传承不同，对(duì)于儒家经典的版(bǎn)本(běn)、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾(céng)召开“石渠阁会议”加以统一，但是经历王莽新朝的(de)战乱之后，各家的歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之(zhī)学(xué)正式确立为(wèi)官(guān)方的(de地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码)统治(zhì)思想。

　　为了(le)巩固(gù)儒(rú)家思想的统治地(dì)位，使儒学与(yǔ)谶纬(wěi)之(zhī)学(xué)进(jìn)一步(bù)结合(hé)起来(lái)，汉章(zhāng)帝建(jiàn)初四年（公元(yuán)79），召(zhào)集(jí)各地著名儒生于洛阳白(bái)虎观，讨(tǎo)论五经异同，这就是历史上有名的(de)白(bái)虎观会议(yì)。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝廷修缮儒学之所(suǒ)。